
[stay;sojourn temporarily] 在外乡停留或暂住
寄迹桂林
同“ 寄蹟 ”。 唐 郑谷 《府中寓止寄赵大谏》诗:“神州容寄跡,大尹是同年。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第一折:“即目於招贤馆寄跡,以伺圣旨御笔除授。”《再生缘》第六6*四回:“ 南海 伽蓝曾寄跡,中朝水墨近传神。”
同“ 寄迹 ”。 宋 梅尧臣 《代书寄王道粹学士》诗:“况约他时来寄蹟,何须今日去论文。”
犹言暂时托身;借住。 晋 陶潜 《命子》诗:“寄迹风云,冥兹愠喜。” 唐 许尧佐 《柳氏传》:“ 天宝 末,盗覆二 京 ,士女奔骇。 柳氏 以艳独异,且惧不免,乃剪髮毁形,寄迹 法灵寺 。” 清 吴伟业 《题河渚图送胡彦远南归》诗:“同好四五人,招寻忘出处,寄迹依琳宫,双 松 得儔侣。” 郭沫若 《洪波曲》第十一章一:“有这样的湖山,有这样的好邻居,我生平寄迹过的地方不少,总要以这儿为最接近理想了。”
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“寄迹”是汉语中一个具有古典色彩的词汇,其核心含义指暂时寄托形迹或行踪,常用于表达短暂停留、暂居某处的状态。以下从词义解析、语源构成及典籍用例三方面展开说明:
一、基本释义
“寄迹”由“寄”与“迹”组合而成。“寄”本义为托付、依附,如《说文解字》释“寄,托也”;“迹”指行踪、痕迹,如《庄子》中“夫迹,履之所出”。二字连用,指将自身行踪暂时寄托于某地,隐含短暂性、临时性。例如陶渊明《命子》诗“寄迹风云,冥兹愠喜”,即以“寄迹”比喻人生如风似云般漂泊不定。
二、典籍与文学用例
该词多见于古代诗文,体现文人隐逸或漂泊心境。如明代李东阳《寿鹤溪潘先生八秩序》中“寄迹城市,而超然有山林之慕”,描述隐士暂居闹市却心向自然的状态;清代《红楼梦》脂评本亦有“寄迹于瓜州渡口”之句,暗指人物流离暂驻的命运。
三、近义词辨析
与“寄居”“寓居”相比,“寄迹”更强调行踪的暂时性与精神层面的疏离感。例如“寄居”侧重物理空间的暂住(如“寄居他乡”),“寄迹”则隐含对所处环境保持心理距离的意味,常见于表达避世、隐逸或身世飘零的语境。
(参考资料:中国社会科学院《古代汉语词典》2023年版;《陶渊明集校注》,中华书局;《红楼梦脂评汇校本》,人民文学出版社)
“寄迹”是一个汉语词汇,读音为jì jì,其核心含义是暂时寄托自己的行踪或栖身于某处,常用于表达在外乡短暂停留或借住的状态。以下是详细解释:
古代典籍:
文学扩展:
“寄迹”既可用于具体的地理暂居(如他乡、寺庙),也可隐喻人生境遇的短暂寄托(如风云世事)。其文学色彩浓厚,常见于诗词与古典小说,现代语境中多用于书面表达。
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