
古时丧礼仪节之一。纳含敛之物于死者口中。天子以珠,诸侯以玉,大夫以璧,士以贝,庶人以饭。《周礼·春官·大祝》:“大丧,始崩,以肆鬯,渳尸,相饭,赞敛,彻奠。” 贾公彦 疏:“浴讫即饭含,故言相饭也。”参见“ 饭含 ”。
"相饭"是一个较为生僻的古代汉语词汇,其核心含义与现代汉语中的"聚餐"、"会食"或"共同进餐"相近,但更侧重于体现特定场合或礼仪下的共同饮食行为。以下从词典释义角度进行详细解释:
共同进食
"相饭"指多人聚集在一起吃饭的行为,强调"相互"(相)与"进食"(饭)的结合。该词多见于古代文献,描述礼仪性聚餐或特定群体(如家人、宾客)的共食场景。
礼仪性与社交性
在古代礼制中,"相饭"常与宴饮礼仪关联。例如《仪礼·士昏礼》记载婚礼中新郎新娘"共牢而食"的环节,即属"相饭"范畴,象征联结与共享。
构词解析
合称强调群体性饮食活动。
文献用例
与"飨宴"的区别
"飨宴"侧重以酒食款待宾客的仪式,规模较大;"相饭"更日常化,如家庭共餐或小型聚会。
近义词对照
该词在现代汉语中极少使用,仅见于古典文学研究或历史场景描述。如需表达类似含义,建议使用"聚餐""宴饮"等现代词汇。
主要参考文献
“相饭”是一个多义词,其含义需结合不同语境和文献来源综合理解。该词主要有以下两种解释方向:
基本解释
指古代丧礼中的一项仪节,即在死者口中放置特定物品。根据身份等级不同,所用物品有严格区分:
文献依据
《周礼·春官·大祝》记载:“大丧,始崩,以肆鬯,渳尸,相饭,赞敛,彻奠。”东汉学者郑玄注疏中提到此仪式的等级差异,贾公彦进一步解释:“浴讫即饭含,故言相饭也。”
建议在解读古籍或涉及传统文化时,以第一种丧礼含义为准;若在现代语境中遇到,需结合上下文判断是否为引申比喻用法。两种解释差异较大,需注意区分使用场景。
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