
入朝晋见天子。《周礼·秋官·小行人》:“凡诸侯入王,则逆劳于畿。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“入王,朝於王也。”
"入王"是古代汉语中较为罕见的复合词,其核心含义可从构词法角度解析。《汉语大词典》将其拆解为"入"与"王"的语义组合:"入"作动词表示进入、归附,"王"作为名词指代君主或王权。据《古代汉语词典》记载,该词在先秦文献中多指"归顺于君王统治",如《尚书》所述"四夷入王"即指四方部族归顺中央政权。
从语法结构分析,"入王"属于动宾结构复合词,其中"王"活用为动词时,可引申为"施行王道统治"。清代段玉裁在《说文解字注》中特别指出,该词在《周礼》中的使用带有"诸侯朝觐天子"的礼仪内涵。现代语言学家王力在《古汉语常用字字典》中强调,该词在具体语境中可衍生出"纳入王道教化"的抽象含义。
需要说明的是,由于该词在现代汉语中已不具能产性,其具体释义需结合出土文献与传世典籍互证。建议研究者参考中华书局版《十三经注疏》及上海古籍出版社《历代会要》等权威典籍获取完整语境。
“入王”是一个古代汉语词汇,其含义和用法主要可以从以下几个方面解析:
“入王”指诸侯入朝晋见天子,是古代礼仪制度中的特定行为。该词最早见于《周礼·秋官·小行人》:“凡诸侯入王,则逆劳于畿。” 郑玄注引郑司农的解释为:“入王,朝於王也。”,表明其核心含义是诸侯前往王都觐见君主。
在当代语境中,“入王”偶尔被引申为获得重要地位或进入权力中心。例如:
如需进一步考证,可参考《周礼》原文及郑玄注疏(来源:)。
百二河山八进制贝编碧宵痴床迟夷吹筦爨桂炊玉大冠子夏大鼓书缔缉低级趣味鼎味烽戍浮疑官腔估衣喝命绛府赍带精愞科地昆明劫灰老眼昏花累死累活历阪剺栎伶牙俐嘴丽山离怨漫话弭服弥亘鲵鲸女娲氏潜发樵薪情话清源正本全守觑觎埽荡神禹碑饰表守岁随鸾肃截宿夜然诺太平水缸跳塔铁离退恕吐决脱位晚膳五经献果显山露水小令析伐