成则为王，败则为虏的意思、成则为王，败则为虏的详细解释
成则为王，败则为虏的解释
见“ 成则为王，败则为寇 ”。
专业解析
"成则为王，败则为虏"（或作"成则为王，败则为寇"）是一个源自中国古代历史的成语，其核心含义是以成败结果来评判人的地位与命运。该成语的详细释义如下：
一、字面释义
指在争夺权力或事业的斗争中，成功者即可称王称帝，受人尊崇；失败者则沦为俘虏或贼寇，遭人轻视。它揭示了古代权力斗争中"胜者全得，败者尽失"的残酷现实。
二、历史典故
成语脱胎于楚汉相争的历史背景。司马迁《史记·项羽本纪》记载项羽兵败垓下时叹曰："天之亡我，我何渡为！"暗含对"成王败寇"命运的无奈。后世如宋代《五灯会元》明确记载："成则为王，败则为虏"，成为固定表述。
三、文化内涵
- 成败决定论：反映中国传统社会以结果论英雄的价值观，强调结局对身份的根本性颠覆。
- 权力合法性来源：暗喻武力胜利即获得统治正当性，如明代《增广贤文》所言："成王败寇，自古皆然"。
- 警示意义：告诫世人竞争的本质残酷性，如清代孔尚任《桃花扇》借古讽今："成败兴亡，不过一瞬"。
四、现代引申
当代语境中，该成语常用于：
- 竞技领域：形容赛事中冠军与淘汰者的悬殊境遇。
- 商业竞争：比喻市场角逐中龙头企业与破产者的差异。
- 历史评价：批判仅以成败评判历史人物功过的片面史观。
五、权威引用
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）释义："旧谓在争夺政权中，成功者称帝王，失败者被贬为贼寇"。
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）注解："成功者即尊为君王，失败者则被视作贼寇，指以成败论人"。
- 古籍原文印证：宋代释普济《五灯会元·卷十五》："成则为王，败则为虏"，为最早文献记录之一。
参考来源：
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
- 《史记·项羽本纪》（中华书局点校本）
- 《五灯会元》（中华书局校注本）
- 《增广贤文》（明清刻本辑录）
网络扩展解释
“成则为王，败则为虏”是一个汉语成语，其核心含义与历史权力斗争中的成败观密切相关。以下为详细解释：
一、基本释义
指在争夺政权的斗争中，成功者会被视为合法统治者（称帝称王），而失败者则被贬为俘虏或寇贼。这一说法体现了以结果论地位的现实主义观念，强调成败对身份合法性的决定性作用。
二、出处与演变
- 文献来源：最早出自元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
- 变体形式：后世也作“成则为王，败则为寇”（见），两者含义一致，均强调成败对评价的绝对影响。
三、深层内涵
- 权力与话语权：成功者掌握权势后，其行为往往被合理化，无人敢质疑；失败者即便有理，也难以辩解。
- 历史评价的片面性：暗含对历史书写中“胜者书写历史”现象的批判，如《赵氏孤儿》中角色对自身命运的无奈感叹。
四、用法与示例
- 语境：多用于描述政治斗争、竞争性事件或历史评价，强调结果导向的评判标准。
- 示例：
古代农民起义中，若未能推翻旧朝，领袖多被史书称为“反贼”，恰是“成则为王，败则为虏”的体现。
五、相关延伸
该成语与西方谚语“History is written by the victors”（历史由胜利者书写）有相似内核，均揭示权力对叙事的主导性。
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