疾固的意思、疾固的详细解释

疾固的解释

谓憎恶世俗固塞鄙陋。《论语·宪问》：“ 微生亩谓孔子曰：‘ 丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’ 孔子曰：‘非敢为佞也，疾固也。’” 何晏集解引包咸曰：“疾世固陋，欲行道以化之。” 汉桓宽 《盐铁论·散不足》：“ 孔子栖栖，疾固也；墨子遑遑，閔世也。”

词语分解

疾的解释疾 í 病，身体不舒适：疾病。目疾。残疾。讳疾忌医。一般的痛苦：疾苦。疼痛：疾首蹙额。恨：疾恶如仇。古同“嫉”，妒忌。弊病，缺点：“寡人有疾”。快，迅速：疾步。疾走。疾进。疾驰。疾足先得。
固的解释固 ù 结实，牢靠：坚固。稳固。巩固。凝固。加固。坚定，不变动：固执。固定。固本。本，原来：固有。固步自封（亦作“故步自封”）。鄙陋（见识浅少）。姓。笔画数：；部首：囗；笔顺编号：

专业解析

“疾固”是一个古汉语词汇，其核心含义是厌恶、憎恨顽固不通（的人或事）。它主要出现在古代典籍中，尤其在儒家经典里有所体现。以下是详细解释：

词义构成与解析：
- 疾：本义指疾病，引申为痛恨、厌恶、憎恶。《说文解字》：“疾，病也。”段玉裁注：“疾，引申为凡恶之称。” 在“疾固”一词中，“疾”取的就是这个引申义。
- 固：本义指四面闭塞、不易攻破的城郭，引申为顽固、固执、闭塞不通、不知变通。《说文解字》：“固，四塞也。”段玉裁注：“凡坚牢曰固。” 在“疾固”一词中，“固”指人的思想或行为顽固僵化，拒绝接受新事物或道理。
- 组合义：因此，“疾固”直译为“厌恶顽固”，意指对那种思想僵化、固执己见、拒绝接受正确道理或进步思想的态度或人感到憎恶和痛恨。
经典出处与语境： “疾固”最著名的出处是《论语·宪问》：
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
- 译文：微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？该不会是要卖弄口才吧？”孔子回答说：“我不敢卖弄口才，是（因为）痛恨（那些）顽固不通的人啊。”
- 语境解析：微生亩认为孔子周游列国、积极推行其政治主张是“佞”（卖弄口才、花言巧语）。孔子否认了这种指责，并解释自己奔波劳碌的根本动机是“疾固”——即痛恨当时社会上普遍存在的顽固不化、拒绝接受仁政德治理念的风气和人物。这里的“固”特指那些固守旧有错误观念、不愿变革的统治者或社会风气。
词义引申与理解：
- 对象：“疾固”所厌恶的对象，可以是具体的顽固之人（如《论语》中孔子所指），也可以指一种普遍存在的顽固风气或思想状态。
- 情感强度：“疾”字带有强烈的感情色彩，表示深切的厌恶和痛恨，而非一般的反感。
- 儒家背景：在儒家思想语境下，“疾固”常与推行仁政、教化世人的努力相联系。儒家主张“循循善诱”、“诲人不倦”，对于冥顽不灵、拒绝教化者，自然会感到“疾固”。

“疾固”是一个具有特定历史文化背景的古汉语词汇，意为深切地厌恶、憎恨（那些）思想顽固僵化、闭塞不通、拒绝接受正确道理或进步思想的人或风气。其核心在于表达对“固”（顽固不通）的强烈否定态度，尤其体现了儒家积极入世、力图改变社会现状时遭遇阻力的情感反应。该词最经典的用例见于《论语·宪问》，是理解孔子行为动机的重要表述。

参考来源：

释义主要依据《汉语大词典》（罗竹风主编，上海辞书出版社）对“疾”和“固”的释义及“疾固”词条的解析。
经典用例及解析参考《论语·宪问》（中华书局《论语译注》杨伯峻译注版）。
字源解析参考《说文解字》（许慎撰，中华书局影印本）及《说文解字注》（段玉裁注，上海古籍出版社）。

网络扩展解释

“疾固”是一个汉语词汇，读音为jí gù，其核心含义是憎恶世俗的固塞鄙陋，常用于表达对顽固、闭塞社会风气的批判态度。以下从词义解析、文献出处、历史应用三个方面详细解释：

一、词义解析

单字分解：
- 疾：本义为“疾病”，此处引申为憎恶、痛恨（《论语》中多用于此意）。
- 固：指固执、闭塞、不化，形容社会或人的思想僵化、顽固不化。
- 组合后，“疾固”即对顽固闭塞的世俗风气感到不满，并希望通过教化改变。
近义关联：
- 可类比“疾世愤俗”，但更强调对“固塞”状态的批判，而非泛泛的世俗不满。

二、文献出处

该词最早见于《论语·宪问》：

原文：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
释义：微生亩问孔子为何周游列国、忙碌不安，是否在卖弄口才。孔子回答：“不敢卖弄，只是痛恨（世人的）顽固闭塞。”

汉代文献《盐铁论·散不足》进一步引申：

“孔子栖栖，疾固也；墨子遑遑，闵世也。”
此处将孔子与墨子并列，说明两者皆因不满社会现状（固塞或混乱）而奔走。

三、历史应用与评价

儒家思想体现：
- 孔子通过“疾固”表达了对春秋时期礼崩乐坏、思想僵化的批判，主张以“仁道”教化世人。
后世引用：
- 汉代学者如包咸注解《论语》时，强调“疾固”是“疾世固陋，欲行道以化之”，即希望通过推行道义改变社会。

“疾固”一词承载了儒家对理想社会的追求，既是对现实弊病的批判，也隐含积极改造的意图。其核心在于批判固步自封、倡导教化革新，具有鲜明的道德与政治指向性。

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