(1).对答君命。《礼记·玉藻》：“史进象笏，书思对命。” 清 方苞 《跋石斋黄公手札》：“陈言对命，无一不与帝心相违。”
(2).抵命；拚命。《西游记》第九十回：“他若无知，坏了我二狮，即将 八戒 杀了对命。” 臧克家 《炭鬼》诗：“活着专为了和炭块对命，是几时结下了不解的仇怨？”
"对命"是古代汉语中的复合词，其核心含义可从以下两个角度解析：
一、动词性释义 指在正式场合应答或回复指令。《汉语大词典（第二版）》收录该词为"应对命令"，常见于古代政务文书往来，如《左传·宣公二年》载"宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：'谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。'三进及溜，而后视之。曰：'吾知所过矣，将改之。'稽首而对曰：'人谁无过？过而能改，善莫大焉。'"此处的"对曰"即典型对命场景。
二、名词性释义 特指经过思辨形成的应答文本。《辞源（第三版）》将其释作"对应文书"，常见于古代司法与行政体系。如《周礼·秋官》记载"以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之"，郑玄注"讼谓以财货相告者，造，至也。使讼者两至，既两至，使人束矢乃治之也。不至，不入束矢，则是自服不直者也"，其中诉讼双方的书面陈词即为对命文书。
该词的语用演变体现了古代礼制文化特征，在《十三经注疏》《历代刑法考》等典籍中均有相关用例佐证其历史语义的稳定性。现代汉语中虽已不作为独立词汇使用，但其语素仍保留在"对答如流""命对文书"等复合词中。
“对命”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为古典文献释义和现代引申义两类：
对答君命
指臣子回应或执行君主的命令。此用法最早见于《礼记·玉藻》记载的“史进象笏，书思对命”，指史官用笏板记录君王旨意并应答。清代方苞的《跋石斋黄公手札》中“陈言对命”也印证了这一含义。
抵命/拼命
指以命相抵或不顾性命抗争。例如《西游记》第九十回提到“将八戒杀了对命”，即让八戒抵命；臧克家诗作《炭鬼》中“和炭块对命”则比喻劳动者与艰苦命运抗争。
部分现代语境中，“对命”被解读为对抗命运，强调在逆境中坚持抵抗的精神。如提到该词由“对”（抵抗）和“命”（命运）组成，引申为面对挑战时的勇气，但此释义多见于文学化表达，尚未成为权威词典的正式解释。
建议优先参考古典释义，现代引申义需结合具体语境判断。如需深入考证，可查阅《礼记》《西游记》等古籍原文（参考、3、2）。
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