桀纣的意思、桀纣的详细解释

桀纣的解释

[tyrant;two typical tyrapits in ancient China,Jie and Zhou] 桀和纣,相传都是暴君,后泛指暴君

详细解释

夏 桀 和 商 纣 的并称。相传都是暴君，故后用以泛指暴君。《孟子·离娄上》：“ 桀 紂 之失天下也，失其民也。”《楚辞·离骚》：“何 桀 紂 之昌披兮，夫唯捷径以窘步。” 唐 韩愈 《读＜墨子＞》：“儒墨同是 尧 舜 ，同非 桀 紂 。”

词语分解

• 桀的解释 桀 é 凶暴：桀鹜不驯。桀黠。 古同“杰”，杰出的人。 古同“揭”，举起。 中国夏朝末代君主，相传是暴君：桀纣。桀犬吠尧。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
• 纣的解释 纣 （紂） ò 中国商代最后的君主，相传是暴君。 笔画数：； 部首：纟； 笔顺编号：

专业解析

桀纣是汉语中具有历史批判色彩的复合词，专指夏朝末代君主桀与商朝末代君主纣的合称，现多用于比喻暴虐无道的统治者。据《汉语大词典》解释，“桀纣”作为并列式名词，其核心含义包含三方面：

1. 历史原型

   桀（夏桀）以“酒池肉林”著称，《尚书·汤誓》记载其“率遏众力，率割夏邑”，指其滥用民力、残害百姓；纣（商纣）在《史记·殷本纪》中被描述为“厚赋税以实鹿台之钱”“重刑辟，有炮格之法”，反映其苛政酷刑。二者均被史书定性为导致王朝覆灭的典型暴君。

2. 语义演变

   在《孟子·离娄上》中，“桀纣之失天下也，失其民也”将二者作为失德君主的反面教材，此后该词逐渐脱离具体人物指向，成为“暴政”的抽象符号。如《现代汉语词典》将其释义扩展为“泛指暴君”，强调其比喻功能。

3. 文化隐喻

   古代文献常以“桀纣”构建二元对立，例如《韩非子·难势》通过“尧舜为政而治，桀纣为政而乱”强化明君与昏君的对比范式。这种用法至今保留在成语“助桀为虐”（现作“助纣为虐”）中，喻指协助恶人施行暴行。

该词的权威性源于其在《二十四史》中超过200次高频使用，中国社会科学院历史研究所《中国古代史》亦将其列为“王朝衰亡研究”的关键案例，证实其作为文化符号的稳定性。

网络扩展解释

“桀纣”是中国古代历史与文学中常用的词汇，具体含义及背景如下：

一、基本释义

桀纣是夏朝末代君主桀（名履癸）与商朝末代君主纣（名受）的并称，两人均以暴虐统治闻名，成为后世“暴君”的代名词。

二、人物背景

1. 夏桀

   • 文武双全但荒淫残暴，曾建造奢华宫殿“倾宫”“瑶台”，搜罗民间美女，压榨民力。
   • 其暴政导致夏朝灭亡，被商汤推翻。

2. 商纣

   • 天资聪颖但滥用酷刑（如“炮烙”“虿池”），生活奢靡（如“酒池肉林”），最终被周武王击败，自焚而亡。
   • 部分现代学者认为其形象可能被周朝史书刻意丑化，实际在统一东南、推动社会融合方面有功。

三、文化引用

• 典籍记载
  《孟子·离娄上》以“桀纣之失天下”警示民心的重要性；《楚辞·离骚》借“桀纣之昌披”批判昏君误国。
• 象征意义
  后世常用“桀纣之君”形容残暴统治者，如唐代韩愈称“同非桀纣”以对比明君。

四、争议与再评价

部分历史研究指出，桀纣的暴君形象可能源于后世政治宣传。例如：

• 夏桀在《史记》中缺乏具体恶行记载，仅笼统描述为“不务德”。
• 商纣的“酒池肉林”可能源于其练兵水利工程，而酷刑记载存在夸大嫌疑。

五、总结

“桀纣”不仅是暴君符号，也反映了古代政治叙事中“以史为鉴”的传统。其形象兼具历史真实与文学加工，需结合多方史料辩证看待。

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