彤几的意思、彤几的详细解释
彤几的解释
朱漆几。卿大夫来聘时设酢席间。《周礼·春官·司几筵》：“昨席，莞筵纷纯，加繅席画纯，筵国宾于牖前，亦如之，左彤几。” 孙诒让 正义：“《博物志》引 董仲舒 云：‘彤者，赤漆。’”
词语分解
- 彤的解释 彤 ó 红色：彤管（ａ．赤管笔，古代女史以此记事，后因用于女子文墨之事；ｂ．一说是红色管状的初生之草）。彤云。彤庭（中国汉代皇宫以朱红色漆中庭，后泛指皇宫）。 姓。 笔画数：； 部首：彡； 笔顺编号
- 几的解释 几 （②③幾） ī 小或矮的桌子：茶几儿。 将近，差一点：几乎。几至。 苗头：知几其神乎。 几 （幾） ǐ 询问数量多少（估计不太大）的疑问词：几个人？几何（.多少，如“人生几几？”.研究点线面体的
专业解析
彤几是古代中国礼制中的一种特殊器具，其名称由“彤”（红色）和“几”（小桌案）组合而成，特指涂饰朱红色漆的矮脚案几。以下从形制、用途及文化内涵三方面详细解析：
一、字义溯源
- 彤
本义指朱红色。《说文解字》释：“彤，丹饰也。从丹，从彡。彡，其画也。” 古代以朱砂为颜料，常用于重要礼器的涂饰，象征庄重与权威。
- 几
初指矮小的承物桌案。《周礼·春官·司几筵》郑玄注：“几，所以依凭为安。” 其形制狭长，多设于座侧，用于放置物品或供人倚靠。
二、器物特征与礼仪功能
彤几专用于宗庙祭祀、宫廷宴飨等重大场合，体现以下特性：
- 礼制等级：据《礼记·曲礼》载，彤几为天子、诸侯专属，与“漆几”“素几”形成等级区分，朱红色彰显使用者尊贵身份。
- 实用与象征结合：除承放祭品、文书外，其红色涂漆兼具防腐功能，且契合周代“赤色代表阳德”的五行观念，暗含祈福纳吉之意。
- 考古佐证：湖北荆州楚墓出土的战国漆木几，通体髹朱漆，形制与文献“彤几”描述吻合，印证其作为礼器的实际存在。
三、文化意涵
彤几承载古代礼乐文明的核心精神：
- 敬天法祖：作为祭祀陈设，体现对天地祖先的敬畏，《诗经·大雅》中“约軧错衡，八鸾鸧鸧”即描绘祭祀车驾与礼器（含彤几）的肃穆场景。
- 权力符号：汉代《独断》记载“天子玉几，诸侯彤几”，其色彩与材质成为权力阶层的视觉标识。
结语
彤几不仅是实用家具，更是周代礼制体系的物质载体。其朱红色泽与特定使用场景，深刻反映了古代中国“器以藏礼”的文化传统，成为研究先秦礼制与工艺美术的重要实物参照。
参考资料来源
- 许慎《说文解字》（中华书局点校本）
- 《周礼注疏》（上海古籍出版社）
- 孙希旦《礼记集解》（中华书局）
- 彭林《中国古代礼仪文明》（中华书局）
- 《荆州楚墓发掘报告》（文物出版社）
- 朱熹《诗集传》（上海古籍出版社）
- 蔡邕《独断》（《四库全书》本）
网络扩展解释
“彤几”有两种不同的释义，具体含义需结合语境判断：
一、成语释义（常见用法）
- 基本含义：形容人面色红润、容光焕发的状态，常用于赞美健康或美丽的容貌。
- 字词解析：
- 使用场景：多用于文学或日常赞美，如“她大病初愈后彤几满面，显得格外精神”。
- 历史渊源：源自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中“彤彤谓我，文王之孙”的描写，后演变为成语。
二、器物释义（古代礼仪用具）
- 基本含义：指涂有朱红色漆的矮桌（“几”），为古代卿大夫聘问时设置的礼仪用具。
- 文献出处：最早见于《周礼·春官·司几筵》，记载其在宴席中的摆放规则，如“左彤几”指左侧放置红色漆几。
- 功能场景：用于宫廷礼仪或贵族活动中，象征身份地位。
总结建议
- 若描述人物状态，取成语释义；
- 若涉及古代礼器，取器物释义。
两种释义均与“红色”相关，但所指对象截然不同。如需进一步考证，可参考《诗经》或《周礼》相关文献。
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