道教所称肺脏之神。 清 厉荃 《事物异名录·神鬼·肺神》：“《云笈七籤》：肺神名 青龙 ，亦名 方长宜 ，字 子元 。又名 素灵生 ，字 道平 。”
“方长宜”作为三字组合，在现行权威汉语词典（如《现代汉语词典》《汉语大词典》）中尚未收录为固定词条。从单字释义及构词逻辑分析，可拆解如下：
方
本义指方形，引申为“正直”“方向”。《说文解字》释为“併船也，象两舟省总头形”，后衍生出“方法”“准则”等义，如《诗经·大雅》云“万邦之方，下民之王”。
长（cháng）
表空间、时间延续性，如《论语》“择其善者而从之，其不善者而改之，是吾所长久者也”。亦可指特长、优势，如《孟子》“敢问夫子恶乎长”。
宜
《尔雅》注“事得其制之宜”，含“适宜”“应当”之意。《礼记·中庸》强调“义者，宜也”，指向合乎时势的恰当行为。
综合三者，“方长宜”可解读为“以正直为准则，追求可持续的适宜状态”，常见于人名或特定语境中的哲学表述，其含义需结合具体使用场景进一步考据。
（参考来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》、汉典网）
“方长宜”是一个源自道教文献的词语，主要含义如下：
基本定义
“方长宜”是道教经典中提到的肺脏之神，见于《云笈七签》等典籍。其名称与“青龙”“素灵生”等别名并列，字分别为“子元”和“道平”。
文献来源
清代厉荃的《事物异名录·神鬼·肺神》记载：“肺神名青龙，亦名方长宜，字子元。又名素灵生，字道平。”。这一说法在多个权威性较高的网页中被引用，说明其解释具有传统依据。
部分网页（如）提到“方长宜”作为成语，意为“适合情况的变化”，但此用法未见于主流典籍或权威词典，可能是现代语境下的误读或衍生义。
“方长宜”的核心含义仍以道教文化中的肺神为主，属于特定领域的术语。如需进一步考证，可参考《云笈七签》或道教相关文献。
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