
佛教语。烦恼。佛教认为烦恼系缚身心,故名。《维摩经·佛国品》:“稽首能断诸结缚。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》:“王乃具怀白诸僧曰:‘证圣果者住,具结缚者还。’”
结缚由“结”(缠绕打结)与“缚”(捆绑束缚)组合而成,本义指用绳索捆绑或缠绕物体,强调通过打结实现固定或约束的动作。例如《说文解字》释“结”为“缔也”,“缚”为“束也”,二者连用强化捆绑的意象。
在抽象层面,结缚引申为精神、情感或社会关系的羁绊。如《汉语大词典》释义:“喻指心中郁结难解之事,或受外界牵制不得自由。” 佛教典籍中尤为常见,如《大正藏》载“众生为无明结缚所困”,指烦恼执念对心灵的束缚。
在佛学语境中,结缚特指烦恼(惑业)对解脱的障碍。《佛学大辞典》定义为:“结与缚并称,结为系缚心识之惑,缚指烦恼缠身。” 例如“十结缚”涵盖贪、瞋、慢等根本烦恼,需通过修行断除。
现代用法保留“束缚”之义,但多用于书面或哲学讨论。《现代汉语词典》(第7版) 标注其为“动词,指捆绑;比喻受约束”,如“摆脱传统观念的结缚”。
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“结缚”是一个具有多重语境含义的词汇,具体解释需结合来源语境:
核心含义
指“烦恼”。佛教认为烦恼如同绳索般系缚身心,阻碍修行者脱离轮回,故称“结缚”。
哲学意义
象征人类因贪、嗔、痴等根本烦恼产生的精神束缚,需通过修行(如断除烦恼)才能解脱。
若需进一步探究佛教“结缚”的具体分类(如九结、十结等),可参考《阿毗达摩》相关典籍。
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