(1).指礼乐仪制。《汉书·礼乐志》：“是时，上方征讨四夷，鋭志武功，不暇留意礼文之事。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“然而礼文繁漫，所执各殊。” 宋 王禹偁 《籍田赋》序：“自 周 德下衰，礼文残缺。”
(2).谓礼经所载之文。《书·周官》“冢宰掌邦治” 唐 孔颖达 疏：“此经言六卿所掌之事撮引《周礼》为之揔目，或据礼文，或取礼意，虽言有小异，义皆不殊。”
"礼文"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其核心含义可从字源与经典文献两个维度解析：
一、字义溯源 "礼"本指祭祀仪式，《说文解字》释为"履也，所以事神致福也"，后扩展为规范社会关系的制度；"文"原指纹理符号，《礼记·乐记》引申为"经天纬地曰文"，指代文明成果的载体。二字合称最早见于《周礼·春官》，特指礼仪活动中使用的典章制度与仪节规范。
二、经典释义 《汉语大词典》明确"礼文"包含三重含义：(1)礼仪程式，如《汉书·郊祀志》载"礼文略具"；(2)礼乐典籍，如《礼记·曲礼》所述"经礼三百，曲礼三千"；(3)礼制象征物，涵盖祭祀器具、服饰纹样等物质载体。清代段玉裁《说文解字注》特别强调其"因时损益"的特性，认为礼文需随时代演变调整形式而保持精神内核。
三、现代应用 在当代语境中，该词多用于文化遗产研究领域。中国社会科学院《中华文明史》指出，商周青铜器铭文与汉代《仪礼》简帛等实物资料，都是考察古代礼文演变的重要实证材料。
“礼文”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个角度解析：
礼乐仪制
指古代社会中的礼仪规范和制度体系，涵盖礼仪、音乐、典章等文化形式。例如《汉书·礼乐志》提到汉朝因征伐四夷而忽视“礼文之事”，说明其与政治治理密切相关。晋代干宝和唐代韩愈的文献中，也多次用“礼文”强调礼仪制度对社会秩序的作用。
礼经所载之文
特指《周礼》《仪礼》等儒家经典中记载的礼仪条文。唐代孔颖达在注解《尚书》时，明确将“礼文”与《周礼》内容关联，体现其作为经典文献的权威性。
“礼”指礼仪规范，“文”则包含文明、文雅之意，二者结合既强调制度约束，也体现文化修养。若需具体文献例证，可参考《汉书》《晋纪总论》等原始出处。
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