昏昧的君主。《荀子·臣道》：“故明主好同，而闇主好独。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“闇主众，明君寡·” 清 朱琦 《续苏明允＜谏论＞》：“又其是非乖异，闇主乱朝，乃至迁其刑於諫，迁其赏於不諫。”
闇主（àn zhǔ）是汉语中一个具有特定历史与文化内涵的词汇，其核心含义指昏庸无道、不明事理的君主或统治者。以下从汉语词典角度详细解析其释义及用法：
字源结构
“闇”为形声字，从门、音声，本义指光线不足、昏暗（《说文解字注》：“闇，闭门也”），引申为蒙昧不明；“主”指君主或主宰者。二字组合指昏聩不明、缺乏治国智慧的统治者。
权威词典定义
据《汉语大词典》释义：“闇主”指昏昧的君主，强调其治国无能、不辨是非的特质。例如：
《韩非子·孤愤》：“故法术之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬者，以公法而诛之；其不可被以罪过者，以私剑而穷之。是故明法术而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也。则法术之士，虽至死亡，道必不论矣。昔者关龙逄说桀而伤其四肢，王子比干谏纣而剖其心，子胥忠直夫差而诛于属镂。此三子者，为人臣非不忠，而说非不当也，然不免于死亡之患者，主不察贤智之言，而蔽于愚不肖之患也。今人主非肯用法术之士，听愚不肖之臣，则贤智之士孰敢当三子之危而进其智能者乎？此世之所以乱也。”
（来源：《汉语大词典》）
统治特征
历史语境
该词多见于先秦至汉代的文献，常与“明君”对立，用于批判统治者失德。如：
《吕氏春秋·知度》：“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓者与仇人、仆虏，非阿之也。持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡也。”
（来源：《辞源》）
以上解析综合权威辞书及历史文献，完整呈现“闇主”的语义演变与文化负载。
“闇主”是一个汉语词汇，其核心含义指昏昧的君主，常用于古代文献或文学作品中。以下是详细解释：
基本释义
“闇”通“暗”，意为昏昧、不明智；“主”指君主。组合后表示昏庸无能的统治者，强调君主缺乏治国能力或德行。
出处与用法
如需更多例句或历史背景，可参考《荀子》《辨命论》等文献来源。
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