周 代宗庙藏远祖之神主的地方。《说文·示部》：“祏，宗庙主也。 周 礼有郊宗石室。” 段玉裁 注：“郊宗石室，盖谓天子有之……远祖之宔为石室藏之。至祭上帝於南郊，祭五帝於明堂，则奉其宔以配食，故谓之郊宗石室。” 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“郊宗石室以建之主，兼礼备乐以存之统。”
郊宗石室是古代中国祭祀制度中的重要建筑，特指设置在都城近郊、用于供奉和祭祀宗庙神主的石构祠室。其核心含义可从以下三方面解析：
指都城百里之外的近郊区域。据《周礼·春官》记载，古代帝王祭祀天地与祖先有“郊祀”之制，其中“郊”即指祭祀场所的地理方位。
本义为宗庙、祖庙，引申为对祖先神主的尊崇。《说文解字》释“宗”为“尊祖庙也”，强调其祭祀功能。
指以石材筑造的密闭祠室，用于安放神圣物品。汉代郑玄注《礼记》云：“石室，藏主之匮，以石为之，取其坚久。”
郊宗石室是周代“庙祧制度”的组成部分，承担两项核心职能：
帝王七世以上的远祖神主（牌位）从宗庙移出后，需供奉于郊外石室，称为“祧”。《春秋左传·襄公九年》载：“以先君之祧处之”，杜预注：“祧，远祖庙也”。
石室储备祭祀用的礼器、文书，如《汉书·郊祀志》记录汉宣帝时“置石室于河间”，收藏谶纬文献。
河南洛阳东周王城遗址曾发掘出夯土基址与石构遗迹，部分学者推测其为周王室郊祀遗存（参见《考古学报》2000年第4期）。此类发现印证了《礼记·祭统》“筑为宫室，设为宗祧”的记载，体现石室作为礼制建筑的实物形态。
详述“郊祀”制度与祭祀等级划分。
“宗”字条释祖庙祭祀体系。
考辨石室在祧庙制度中的功能。
收录汉代石室遗址考古数据。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注采用经典文献通行版本；现代研究文献可在中国知网等平台检索对应篇目。）
“郊宗石室”是中国古代周代宗庙制度中的特定建筑场所，主要用于存放和祭祀远祖的神主（即祖先牌位）。以下为详细解释：
“郊宗石室”是周代天子宗庙的一部分，专用于供奉和保存远祖神主。根据《说文解字》等典籍记载，其名称来源于其功能与位置：
这一制度体现了周代“尊祖敬宗”的伦理观念，以及通过祭祀强化王权合法性的政治意图。石室的建造也反映了古代建筑技术对宗教仪式的服务性特征。
如需进一步了解相关文献或考古研究，可参考《周礼》《礼记》等典籍。
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