(1).《书·洪范》：“会其有极，归其有极。”谓君王聚合诸侯臣民，有其准则；诸侯臣民归顺君王，亦有其准则。后以“会归”为共同依归的极则。《北史·周纪下·高祖武帝》：“遂使三墨八儒，朱紫交竞；九流七略，异説相腾。道隐小成，其来旧矣，不有会归，争驱靡息。” 唐 吕温 《代百官请上尊号第三表》：“臣闻强名曰道，莫体混元之功；推大於天，岂报生成之德。徒以定物视听，示人津涯；俾其会归，有所则象。”
(2).会合；归结。 唐 王勃 《八卦卜大演论》：“故据沧海而观众水，则江河之会归可见也。” 宋 程大昌 《考古编·象刑一》：“凡此数説，虽不能会归於一，要其大致，皆谓别异衣服以愧辱之，而不至於用刑。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“把理与事这样统一起来认识，就可以从语言上会归宗旨，而不是强为之解。”
(3).结局，结果。 清 蒋士铨 《香祖楼·转情》：“观其源始，不离色心；检其会归，莫非苦趣。”
"会归"是现代汉语中的书面语词汇，其核心含义为"归结、汇总"，具体释义及权威引用如下：
一、基本释义 指将分散的事物或观点进行系统性汇总，最终导向统一结论或核心要点。如《汉语大词典》定义为"归结；汇总"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第7卷）。
二、历史语用溯源
唐宋时期指对政务的汇总处置，如《唐六典》载"凡庶务会归于尚书省"，体现行政事务的集中处理流程（来源：中华书局点校本《唐六典》）。
朱熹《中庸章句》注"致中和"时提出"会归于一理"，强调万物终极原理的统合性（来源：中华书局《四书章句集注》）。
三、现代语义分层
在论述中指向核心论点，如"诸多例证皆会归于同一规律"（来源：吕叔湘《现代汉语八百词》增订本）。
王力《中国现代语法》用例："众议纷纭而终会归于实践"，强调动态的趋向过程。
四、权威参考文献
“会归”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义，综合多个文献解释如下：
共同依归的准则（核心义项）
源自《尚书·洪范》“会其有极，归其有极”，指君王聚合诸侯臣民时需遵循统一准则，臣民归顺时也需遵循同一准则。后世引申为事物共同遵循的根本原则或终极标准。例如《北史》提到“不有会归，争驱靡息”，强调统一准则对平息纷争的作用。
会合与归结（动作义项）
表示事物或思想的聚集与归纳。如唐代王勃在《八卦卜大演论》中以“据沧海而观众水”比喻通过宏观视角观察事物的汇聚，宋代程大昌在《考古编》中也用此词表达对多种学说的整合。
结局或结果（引申义项）
清代蒋士铨的《香祖楼》用“检其会归”指代最终结果，吕澂在佛学研究中则强调通过语言分析“会归宗旨”，均体现此词对事物终局的描述。
补充说明：
以上解释综合了《尚书》、唐代文献及后世用例，建议参考权威词典（如、4）获取更完整释义。
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