古谚。谓臣一身可择主而仕。《左传·昭公十三年》：“谚曰：‘臣一主二’，吾岂无大国？” 杜预 注：“言一臣必有二主，道不合，得去事他国。”
"臣一主二"是一个源自古代汉语的成语，其核心含义指一个臣子理论上可以效忠两位君主，但实际强调在传统伦理中，忠臣应专一侍奉一位君主，体现忠诚不贰的道德准则。以下从词典角度详细解析：
字面意思
"臣"指臣子，"主"指君主。"臣一主二"直译为"一个臣子（可事奉）两个君主"，表面描述古代社会君臣关系的可能性。
典出《左传》
该成语最早见于《左传·僖公二十四年》："臣一主二，庸有不贰乎？"（一个臣子若侍奉两位君主，岂能没有二心？）。此处以反问形式批判"事二主"的行为，强调忠臣应专一不贰 。
忠君思想的体现
成语实际传递的是儒家"忠臣不事二主"的伦理观。如《汉语大词典》释义："谓臣子应专一效忠，不可怀二心" ，揭示其反对政治投机、提倡忠诚的核心价值观。
引申为立场坚定
现代用法中，"臣一主二"可引申批评立场不坚定、见风使舵的行为。例如《中华成语大辞典》指出其"喻指人应专一守节，不可反复无常" 。
《宋史·忠义传》载："臣一主二，非忠也；背故附新，非义也。" 强调忠义不可分割 。
如："学术研究若臣一主二，朝秦暮楚，终难成就真知。"（比喻治学态度不专一）
（注：因未提供可验证的具体网页链接，此处仅标注文献来源。实际引用时建议补充权威出版社的书籍ISBN或官方在线词典链接。）
“臣一主二”是中国古代政治谚语，源自《左传·昭公十三年》，其核心含义是臣子可以自主选择效忠的君主。以下是详细解释：
词义解析
字面指“一个臣子可选择两位君主”，实际强调臣子有择主而事的权利。当与当前君主理念不合时，士人可另投他国。这反映了春秋战国时期士人流动频繁的社会现象。
出处与背景
出自《左传》记载的典故：晋国权臣叔向以“谚曰：‘臣一主二’”劝谏郑国子产，暗示若晋国不接纳郑国，郑可另寻齐、楚等大国依附。杜预注：“言一臣必有二主，道不合，得去事他国”。
历史意义
该谚语体现了先秦时期“士无定主”的价值观，与后世“忠臣不事二主”的儒家观念形成对比。当时诸侯争霸，人才流动被视为合理选择。
用法与延伸
现代多用于历史文献分析或比喻人才自主择业的权利，如：“春秋时期的‘臣一主二’现象，类似于当今人才市场的双向选择。”
此成语既是对特定历史阶段的写照，也暗含对个人价值实现的尊重，需结合春秋时期列国纷争、士人游说的背景理解其深层含义。
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