谓出居郊外。《左传·僖公三十三年》：“ 秦伯 素服郊次，乡师而哭。” 北周 庾信 《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“﹝夫人 李氏 ﹞卿相之门，贤才之室，霜露先侵，策封郊次。”《明史·史可法传》：“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报讐之义。”
郊次是汉语中由"郊"和"次"组成的复合词，其核心含义指城邑外围的临时驻留场所。该词最早见于先秦文献，《左传·僖公二十四年》记载"晋侯逆夫人嬴氏以归，秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃馈之饩，使皇武子辞焉，曰：'吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？'郑人怒，请击之。子产曰：'诸卿欲战，孤将与焉。若不战而还，何施之为？'退三十里而许之盟。还，及郊，次，乃盟"，其中"郊次"即指郑国军队在城郊驻扎的临时营地。
从构词法分析，"郊"在《说文解字》中释为"距国百里为郊"，特指古代城郭之外的区域；"次"在《尔雅·释诂》中训为"舍也"，表示临时驻扎的处所。二者结合形成的"郊次"，既保留地理方位的空间概念，又蕴含时间维度的临时属性，常用来描述军队驻扎、使节暂居或祭祀准备等场景。
该词在古典文献中呈现三层含义：其一指具体的地理位置，如《资治通鉴》载"唐军郊次以待"；其二表政治仪式空间，如《宋史·礼志》记载祭天前需"先宿郊次"；其三含战略防御意义，明代茅元仪《武备志》强调"立营郊次，可制先机"。现代《汉语大词典》将其定义为"谓出行时止宿于郊外"，这一定义既承古义又适应现代语境。
在语义演变过程中，"郊次"逐渐从军事术语扩展到文学意象，如宋代陆游《剑南诗稿》中"驻马郊次心悠然"的描写，赋予其闲适栖居的美学意蕴。该词在现代汉语中使用频率较低，主要见于历史文献研究和古典文学赏析领域。
“郊次”是一个文言词汇，其含义和用法如下：
该词无歧义，但需结合具体文本分析其背后的政治、礼仪背景。若需进一步探讨古籍例句的深层含义，可参考《左传》《明史》等原典。
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