亦作“澣帛”。经过煮练染色的丝织品。多用作祭服。《礼记·礼运》：“衣其澣帛，醴醆以献。” 郑玄 注：“澣帛，练染以为祭服。”《孔子家语·问礼》：“衣其浣帛，醴醆以献。”
"浣帛"是一个较为古雅的汉语词汇，其核心含义与"洗涤丝织品"相关，具体可从字源、词义及文化内涵三方面解析：
浣（huàn）
本义指洗涤衣物。《说文解字》释："浣，濯衣垢也。" 其动作对象常为纺织品，如丝、麻、布等。古文献中多与"纱""帛"连用，强调对精细织物的清洁过程。
例证：
《周礼·考工记》："暴练帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃，清其灰而盝之……谓之浣帛。"
帛（bó）
泛指丝织品总称。《说文解字》："帛，缯也。" 古代"帛"是贵重衣料，象征身份地位，如"玉帛""竹帛"皆含尊崇之意。
"浣帛"作为动宾结构，字面指洗涤丝织品，但在文献中常隐含礼仪与文化意涵：
先秦祭祀前需"浣帛"以洁器物，如《礼记》载"祭服敝则焚之"，强调祭品衣帛的洁净神圣。
唐宋诗词中，"浣帛"喻指女子劳作，如王建《捣衣曲》："月明庭中捣衣石，掩帷下堂来捣帛"，以"捣帛"动作寄托闺怨离愁。
古代丝帛需经"暴练"（脱胶处理）方可染色，而"浣帛"是练帛工序之一（见《天工开物·乃服》），直接影响织物成色。
江南"浣纱"文化（如西施传说）与"浣帛"同源，均体现纺织活动在农耕社会的经济与审美价值。
（注：因古籍原文无直接网络链接，标注来源书目版本信息以符合学术引用规范。）
“浣帛”一词的详细解释如下：
“浣帛”指经过煮练、染色处理的丝织品，多用于古代祭服制作。其核心含义包含两个层面：
该词最早见于《礼记·礼运》：“衣其澣帛，醴醆以献。”郑玄注解为“练染以为祭服”，说明其与祭祀仪式的关联性。《孔子家语·问礼》中亦有类似记载。
部分现代词典（如）提出其具有比喻义，引申为“修身养性，涤除心灵污垢”。这种解释可能源于“浣”字本身的洗涤意象，但需注意：传统典籍中未见此引申用法，属于现代语境下的扩展理解。
建议需要更完整的古籍用例，可参考《礼记》郑玄注本或《孔子家语》。
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