践形的意思、践形的详细解释

践形的解释

古代哲学术语。体现人所天赋的品质。《孟子·尽心上》：“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。” 唐韩愈 《答侯生问＜论语＞书》：“圣人践形之説，孟子详於其书。” 清曾国藩 《送刘椒云南归序》：“使夫一身得职，而天地万物，各安其分。以位以育，以效吾之官司，所谓践形者也。”

践的解释践（踐） à 踩，踏：践踏。践履。作践。履行，实行：践行。实践。陈列整齐。特指皇帝登临皇位：践祚。践极（皇帝即位）。古同“剪”，灭除。古同“浅”，浅陋。笔画数：；部首：足；笔顺编号
形的解释形 í 实体：形仪（体态仪表）。形体。形貌。形容。形骸。形单影只。形影相吊。样子：形状。形式。形态。形迹。地形。情形。表现：形诸笔墨。喜形于色。对照，比较：相形见绌。状况，地势：形势。古同“

“践形”是中国古代哲学中的一个重要概念，尤其在孟子思想中具有深刻内涵。以下是综合多来源的详细解释：

“践形”出自《孟子·尽心上》，原文为：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”其核心含义是：通过内在修养将天赋的道德品质充分体现于外在言行与形貌。这里的“践”指实践、实现，“形”指人的形体与外在表现。

天人合一的内在要求
孟子认为人的形色（容貌、行为）本于天性，但普通人可能受欲望遮蔽，只有圣人能通过扩充内在的仁、义、礼、智（即“四端”），使外在表现完全符合天性本质。
修养境界的体现
这一过程包含两个层面：
- 内圣：通过“存心养性”实现道德完善
- 外王：将内在德性自然流露为仪态举止，如《孟子》描述的“晬面盎背”之相
动态实践过程
不同于静态天赋论，“践形”强调通过持续实践（如“集义”“养气”）达到形神合一的境界，正如韩愈所言“圣人践形之说，孟子详于其书”。

部分辞书（如查字典）将其解释为“通过行动证明才能”，这属于词义的现代泛化用法，与哲学原义存在差异，需注意语境区分。

《孟子·尽心上》原文： $$ 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 $$

建议对哲学概念感兴趣者参考《孟子》原文及朱熹《四书章句集注》等经典注疏，以深入理解其思想体系。

践形是一个汉字词语，它的意思是指“实践化”、“将理论转化为实际行动”。它强调理论知识要通过实际行动来验证和实现。

践形这个词的拆分部首是“足”和“彳”，其中“足”表示与脚有关，表示行动的意思；“彳”表示行走，表示行动的过程。

根据笔画计数法，践形这个词共有8画。

践形一词最早出现在《左传·昭公十五年》中，意思是指“尊德远行”。后来，践形的意义逐渐延伸为将理论付诸实际行动的意思，成为重要的哲学概念。

践形在繁体字中的写法为「踐形」。

在古时候，践形的写法为「踐形」。字形上，踐形在“足”字下面加上一个表示行走的“止”字，表示行动。

1. 我们需要把学到的知识践形，才能真正理解其中的意义。

2. 只有通过践形，我们才能将理论中的抽象概念转化为实际的行动。

- 实践

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- 实施

- 实行

- 空谈

- 纸上谈兵