亦作“ 犍槌 ”。梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。 晋 法显 《佛国记》：“﹝ 于闐 ﹞国主安堵 法显 等於僧伽蓝。僧伽蓝名 瞿摩帝 ，是大乘寺，三千僧共犍槌食。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。” 宋 道诚 《释氏要览·杂记》：“今详律，但是鐘磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，復见大会设， 恒河 左右流，犍槌声不絶。”
犍椎是一个汉语词汇，源自佛教术语，在汉语词典中常被解释为寺庙中用于召集僧众的钟或铃具。根据《汉语大词典》，该词源于梵语“ghaṇṭā”，意为“钟”或“铃”，在佛教寺院中作为信号工具使用，用于敲击以通知僧侣进行诵经、集会等活动。词义上，“犍”可关联到“坚固”或“器具”之意，而“椎”则指“敲击工具”，整体强调其作为宗教仪轨中的实用器物。
在详细用法上，犍椎多见于古代文献和佛教典籍，例如在《大藏经》中描述其为“寺院必备之器”，象征着清净与纪律。现代汉语中，该词虽不常用，但在研究佛教文化或古汉语时仍具重要性。引用自权威来源汉典网（https://www.zdic.net/hans/犍椎），该词典收录了详尽的词条解释和词源分析，强调其在宗教语境中的核心功能。
此外，从词性角度，犍椎属于名词，常与“击打”或“鸣响”等动词搭配使用，例如“击犍椎以集众”。这种用法体现了汉语词汇的复合结构，其中“犍”和“椎”通过借音或意译融合，反映了汉语吸收外来文化的特点。参考《现代汉语词典》第七版，该词被归类为专业术语，建议在学术或宗教文本中谨慎使用，以避免歧义。
“犍椎”是一个佛教用语，其含义和用法可通过以下要点详细说明：
基本释义
“犍椎”是梵语的音译（原词可能为“Ghanta”），意为“声鸣”或“敲击声”，特指寺院中用于召集僧众的法器，包括木鱼、钟、磬等。该词也写作“犍槌”，为异体形式。
历史文献记载
文学作品中的引用
该词常出现在古诗文中，如宋代洪刍的“敷床听犍椎，钵饭分香积”，清代顾瑗的“犍椎忽忆须弥顶”，均借法器声表达禅意或追忆。
佛教功能与象征
犍椎不仅是日常修行的工具（如报时、集众），更被赋予宗教意义。例如玄奘所述，其声响可驱散邪念，象征佛法对恶念的降伏。
读音与字形
该词贯穿佛教仪式与文学意象，既指具体法器，也承载着“以声启悟”的宗教内涵。若需进一步考证梵语原词或不同典籍用例，可查阅《佛国记》《大唐西域记》等原始文献。
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