(1).犹神州。《晋书·赫连勃勃载记》：“又造百鍊刚刀，为龙雀大环，号曰‘大夏龙雀’。铭其背曰：‘古之利器， 吴 楚 湛卢，大夏龙雀，名冠神都。’”参见“ 神州 ”。
(2).犹言神京。谓京城。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之一：“明辉烁神都，丽气冠华甸。” 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“玄朔迴天步，神都忆帝车。” 唐 刘禹锡 《自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公》诗：“新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。”
(3).指 洛阳 。 唐 光宅 元年(公元684年) 武则天 定都 洛阳 。 洛阳 旧号 东都 ，至是改称 神都 ，即今 河南省 洛阳市 。 神龙 元年(公元705年)复称 东都 。参阅 宋 李上交 《近事会元》卷四。
神都是汉语中具有多重文化意涵的专有名词，其释义可从历史、宗教、文学三个维度展开：
历史地理概念
“神都”特指中国唐代都城洛阳。据《旧唐书·地理志》记载，武则天光宅元年（684年）改东都洛阳为“神都”，赋予其“天地之中，神灵所聚”的政治象征意义。此称谓强化了洛阳作为武周政权核心的合法性，后随朝代更替逐渐回归“东都”旧称。
宗教哲学意涵
道教典籍中，“神都”被引申为“神仙居所”或“宇宙中枢”。例如《云笈七签》将昆仑山描述为“上通神都，下接幽冥”，此处“神都”代指道教信仰中的至高仙境，体现其宗教哲学中的空间神圣性。
文学意象延伸
古典文学常以“神都”借喻繁华都城，如清代诗词“神都烟柳拂金堤”，既指洛阳历史风貌，亦暗含对盛世的追慕。该用法在山水诗与怀古题材中形成固定意象，承载着文化记忆。
上述释义综合参考《汉语大词典》《中国历史地名大辞典》等权威辞书，释义脉络兼顾语言学考据与文化语境分析。
“神都”一词在不同历史语境中有多重含义，具体解释如下：
神州大地的代称
指中国或中原地区，常用于古代文献中。例如《晋书》记载的“大夏龙雀，名冠神都”，即以“神都”代指中华疆域。
京城的雅称
作为“神京”的同义词，泛指古代都城。南朝鲍照诗云“明辉烁神都，丽气冠华甸”，唐代杜甫也有“玄朔迴天步，神都忆帝车”的表述，均以“神都”指代京城。
唐代洛阳的专称
这是最广为人知的含义。武则天于光宅元年（684年）迁都洛阳，将原“东都”改称“神都”，意为“神州之都”。此名称沿用至神龙元年（705年），后恢复“东都”旧称。
主要依据《近事会元》《晋书》及唐代诗文记载。若需更完整信息，可查阅《旧唐书·地理志》等史籍。
徧存扁平足鬓角子蝉嫣惩儆湁潗椎心饮泣搥胸跌脚赐谥跌躞躞底公定食端居放浪无羁反身飞岑佛兰西附益广成传含弘和羹鸿磐猾黠火龙标祸愆焦瘁角规敬惮季年金阙筋书祲威盛容卷帘钧权馈边朗言牢筴乐丧籙练伦贯瞀懮马尾萝绵绵不絶密而不宣婆子扑棰倾陂轻桡轻走石鸡受赂説人家朔野虽説弢迹陶鍊滔漭外辞硙牛嫌疑