亦作“ 呼土克图 ”。蒙语xutugtu音译。意为有寿者。 清 王朝授于藏族及*********喇嘛教大活6*佛的称号。凡属此级活6*佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府承认和加封。 乾隆 以后，“转世”须经 清 廷主持的金瓶掣签确定。 西藏 的大呼图克图有些具有出任地方政府摄政的资格。《清会典事例·理藩院·喇嘛封号》：“ 乾隆 二年议准 喀尔喀额尔德尼班禪第达 呼图克图、 乍雅班第达 呼图克图各徒众甚多，凡官差出兵皆与 扎萨克 佐领下人等一同行走，应各给予管理徒众印信。” 清 梁章鉅 《称谓录·喇嘛》：“当呼必勒罕未出之前，彼教于佛前诵经祈祷，广为访觅，各指近似之幼孩，于佛前纳穆吹忠，择一聪慧有福相者定为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图，传袭其号，以掌彼教。”
关注词典网微信公众号：词典网，回复:呼图克图汉语 快速查询。
“呼图克图”（Hutuktu）是藏传佛教中的重要宗教称号，其含义和制度内涵可从以下方面综合解析：
“呼图克图”源自蒙古语，原意为“有寿者”或“圣者”。在藏语中对应“朱古”（意为“化身”），指通过转世制度延续宗教传承的活佛。该称号需由中央政府认定，是清代对蒙藏地区大活佛的官方封号。
乾隆时期起，清廷强化对转世制度的控制，规定所有呼图克图转世必须通过金瓶掣签仪式，并由驻藏大臣或理藩院监督。例如，赛赤呼图克图系统源自甘丹赤巴（藏传佛教最高学府甘丹寺的法台），其转世需经中央政府认可。
该称号不仅是宗教身份的象征，更体现了中央政权对边疆地区的治理策略。通过将转世权收归中央，清朝有效维护了蒙藏地区的稳定，同时促进了藏传佛教与汉地文化的交融。
如需进一步了解具体呼图克图世系或历史事件，可查阅《理藩院则例》或藏文典籍《汉蒙藏史略》。
呼图克图，是一个*********的姓氏。它在*********姓氏中比较常见，主要分布在内蒙古、河北等地区。
呼图克图这个姓氏可以拆分为三个部首：口、土、又。其中，口是指嘴巴，土是指土地，又是一个手的形状。根据这三个部首，我们可以确定呼图克图的拼音为"hū tú kè tú"，总计的笔画数为17画。
呼图克图这个姓氏的来源可以追溯到古代*********历史中的一个氏族。根据传说，呼图克图是*********的始祖成吉思汗的后裔。在*********传统文化中，呼图克图被尊为神圣的姓氏。
呼图克图在繁体中的写法为呼圖克圖。
在古时候，呼图克图的汉字写法可能有所不同。通常使用的汉字写法是“呼图窟突”或“呼图库突”等。
1. 呼图克图家族在*********的历史中扮演着重要的角色。
2. 我的同学是呼图克图姓氏，他们非常自豪。
呼图、克图。
暂无
暂无
霸上擘窠字财禄参预池圃垂露书春杪踧行冻天行抚按浮宫冈陀膈言钩箝挂钩官等观音柳归嗣黑彝侯甸怀诈毁谮角牙假人戒备秸子汲古近臣酒课九罗开口子抗旱劳民伤财麟角斗流会龙旌轮辕门馆先生苗父冥骨七步八叉七郊请灵确然染渍柔丽润泽师公食忌识检肃齐炭篓子彤殿通幽洞微同直托于空言娃娃生瞎神捣鬼协事