喻远古无为之治。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡诏》：“ 羲 、 农 、 炎 、 昊 以来，卷领垂衣之世，圣人济物，未有如斯者也。”参见“ 卷领 ”。
“卷领垂衣”是一个汉语成语，主要用于形容远古时期无为而治的政治理念。以下是详细解释：
词义解析
历史出处
该词最早见于南朝陈代徐陵的《陈公九锡诏》：“羲、农、炎、昊以来，卷领垂衣之世，圣人济物，未有如斯者也。”，通过列举上古帝王（伏羲、神农、炎帝、少昊）的治国方式，强调无为而治的崇高境界。
文化背景
“卷领垂衣”反映了道家思想中“无为而无不为”的政治理想，与黄帝“垂衣裳而天下治”的典故一脉相承，体现了古人对简朴治理和自然秩序的推崇。
补充说明：该成语现代使用频率较低，多出现在历史文献或学术讨论中。如需进一步了解其原始语境，可参考《陈公九锡诏》及相关道家典籍。
《卷领垂衣》是一个成语，通常用来形容人的衣领被整齐地卷起并垂于胸前，形象生动地表达了整洁、庄重的形象。
《卷领垂衣》由三个汉字组成，可以拆分成“卩”、“川”和“衣”三个部首。其中，“卩”部表示印章，“川”部表示河流，“衣”部表示衣服。
根据《汉字笔画数表》，总共有12个笔画。其中，“卩”部有1个笔画，“川”部有3个笔画，“衣”部有8个笔画。
《卷领垂衣》的来源可以追溯到古代论语《里仁篇》：“黄帝没书而杲使作书之字於桐皮卷。作夏后氏相於巽皮卷。作殷人巳方於章皮卷。作周公旦字於畚帚。所以印其政者，草求古木，献之圣君。” 意思是说，黄帝把自己的书写在桐皮卷上，夏后氏的书写在巽皮卷上，殷人的书写在章皮卷上，周公旦的字写在畚帚上。这种方式被用来记载政令和文字的传递。
《卷领垂衣》在繁体字中的写法是「卷領垂衣」。
在古代，汉字的书写方式有所不同，例如《说文解字》中记载的部分汉字的书写方式与今天有所差异。然而，对于《卷领垂衣》这个词来说，其汉字书写方式并没有明显的变化。
1. 他时常身着一袭整洁的军装，卷领垂衣，给人一种庄重的感觉。
2. 这位老教授衣冠楚楚，卷领垂衣，教学态度庄重严谨。
组词中的字和《卷领垂衣》相关，如：卷土重来、垂头丧气、领袖、衣装等。
近义词：整齐划一、衣冠楚楚、庄重
反义词：邋遢、衣冠不整
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