喻远古无为之治。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡诏》：“ 羲 、 农 、 炎 、 昊 以来，卷领垂衣之世，圣人济物，未有如斯者也。”参见“ 卷领 ”。
“卷领垂衣”是汉语中较为罕见的组合式表述，需拆解为“卷领”与“垂衣”分别溯源。
卷领
指古代服饰中向上翻卷的衣领样式，源于早期华夏族服饰特征。《淮南子·氾论训》记载：“古者有鍪而绻领以王天下者”，其中“绻领”即“卷领”，体现早期服饰的简朴性与功能性。《汉语大词典》将“卷领”定义为“卷曲的衣领”，多用于描述上古时期中原地区的服饰形制（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第二版）。
垂衣
源自《周易·系辞下》“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，指统治者以宽松衣袍示人以显德政，后引申为“无为而治”的治国理念。唐代李贤注《后汉书》时强调，“垂衣”象征帝王端坐、衣袖下垂的庄重仪态，成为礼制文化的典型意象（来源：中华书局《周易译注》）。
二者结合后，“卷领垂衣”可理解为对上古时期服饰与政治文化相融合的概括性描述，既指向衣饰特征，又隐含对治世之道的推崇。
“卷领垂衣”是一个汉语成语，主要用于形容远古时期无为而治的政治理念。以下是详细解释：
词义解析
历史出处
该词最早见于南朝陈代徐陵的《陈公九锡诏》：“羲、农、炎、昊以来，卷领垂衣之世，圣人济物，未有如斯者也。”，通过列举上古帝王（伏羲、神农、炎帝、少昊）的治国方式，强调无为而治的崇高境界。
文化背景
“卷领垂衣”反映了道家思想中“无为而无不为”的政治理想，与黄帝“垂衣裳而天下治”的典故一脉相承，体现了古人对简朴治理和自然秩序的推崇。
补充说明：该成语现代使用频率较低，多出现在历史文献或学术讨论中。如需进一步了解其原始语境，可参考《陈公九锡诏》及相关道家典籍。
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