
《易·贲》的卦象。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:“是以衣锦褧衣,恶文太章;賁象穷白,贵乎反本。” 清 冯桂芬 《<广西乡试录>序》:“圣朝养士二百年,文治彬郁,远迈前古,在《易》賁象,观乎人文,以化成天下。”
贲象是《周易》六十四卦中第二十二卦“贲卦”的卦象名称,其核心含义源于古代占卜文化中对自然现象与人文伦理的哲学阐释。该词由“贲”(音bì)与“象”组成,“贲”本义为文饰、修饰,《说文解字》释为“饰也”,后引申为光明、华美之意;“象”则指卦象所象征的自然规律或人事现象。
根据《周易·贲卦》的卦辞记载,贲卦由下离(火)上艮(山)组成,卦象为“山下有火”,火光映照山体,象征文饰与光明相融的和谐状态。孔颖达在《周易正义》中注解:“贲者,饰也。以刚柔二象交相文饰,乃贲之义也”,强调刚柔相济、内外兼修的思想。
贲象在古代哲学中被赋予多重引申意义:其一指礼仪制度中的文饰规范,如《礼记》所述“君子以明庶政,无敢折狱”,体现礼法教化;其二象征艺术与文化的繁荣,《周礼·考工记》将“贲”与工艺纹饰关联,反映古代美学观念。
现代汉语词典如《辞海》将“贲象”定义为“《易》卦名,象征文饰与质朴的统一”,《汉语大词典》则收录其扩展义为“事物外在表现与内在本质的结合”。这一概念至今仍应用于文学批评与哲学讨论中,用以分析形式与内容的关系。
“贲象”是《周易》中的卦象术语,其含义可从以下方面解析:
基本定义 “贲象”指《周易·贲卦》的卦象,贲卦由下离(火)上艮(山)组成,象征「山下有火」的意象,卦辞为“亨,小利有攸往”。该卦象与文饰、修饰相关,但强调返璞归真的哲学思想。
文献出处 南朝刘勰《文心雕龙·情采》提出“贲象穷白,贵乎反本”,认为贲卦最终呈现纯白色(穷白),揭示了文饰应以质朴为根本的哲理。清代冯桂芬引用贲象引申为“观乎人文以化成天下”,强调文化治理的重要性。
哲学内涵 贲卦六爻中,初九“贲其趾”到上九“白贲”的演变,象征从外在修饰到本质回归的过程,印证了“饰极返素”的思想,这与儒家“文质彬彬”的理念相通。
应用领域 古代文人多借贲象表达:
建议研究时可结合《周易》贲卦原文及王弼、程颐等注本,深入理解其象数义理的双重内涵。
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