(1).胡人的语言。亦泛指外族、外国语或少数民族的语言。《隋书·经籍志四》：“﹝ 释迦牟尼 ﹞捨太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。” 明 汤显祖 《榆林老将歌》：“娶妻胡语能胡言，盗马与官多得钱。” 太平天囯 杨秀清 《奉天讨胡檄》：“中国有中国之语言，今 满洲 造为京腔，更中国之音，是以胡言胡语惑中国也。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲：“从前译经的人，多嫌胡言呆板质朴，而把它改来适合现在的语言习惯，这是不对的。”
(2).胡说；乱说的话。《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“妮子禁口，勿得胡言！”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“你有事情从头説，莫得胡言赫大人。”《白雪遗音·马头调·恨将起来》：“醉的他，胡言胡语将奴駡。” 陈毅 《在广州欢送西哈努克宴会上的讲话》：“我国的建设步伐大大加速了，殖民主义者的一派胡言，也就一一破产了。” 徐迟 《精神分析》：“疯人分文武两种：武疯出手打人，动作粗暴；文疯满口胡言，竟日乱说。”
“胡言”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种主要解释：
原指胡人的语言
古代“胡”多指西北和北方的少数民族（如匈奴、鲜卑等）。因此，“胡言”最初指胡人使用的语言，也可泛指外族或外国语言。
例：《隋书·经籍志四》提到“佛陀”“浮屠”等词为“胡言”，即源于梵语。
引申为毫无根据的乱说话
后衍生为“胡说”“胡言乱语”，表示缺乏逻辑或事实依据的言论。
例：明代《京本通俗小说》中“妮子禁口，勿得胡言！”。
若需了解具体历史文献中的用例或成语扩展，可参考《隋书》《五灯会元》等来源。
《胡言》这个词是指言语无意义或荒谬的话语。它由两个字组成，分别是“胡”和“言”。
《胡言》的部首是“月”和“言”，分别位于左右两侧。部首“月”指的是肉体，而部首“言”指的是说话或语言。
《胡言》这个词的来源较为模糊，但有一种观点认为它可能起源于古代胡人的语言。胡人是指古代中国人对北方民族的统称，他们的语言与汉族有较大的差异，因此可能被汉族认为是无意义或荒谬的。
在繁体字中，胡言的书写与简体字相同。
在古时候，汉字的写法与现在有所不同。以《胡言》为例，古代的写法可能是类似于“亍言”或“户言”的形式。
以下是一些使用《胡言》的例句：
1. 他说了一大堆胡言，完全听不懂他在讲些什么。
2. 别听他的胡言，他只是在诓骗你。
3. 这些都是胡言，别相信他们的说辞。
一些与《胡言》相关的词汇：
1. 胡说八道：指胡乱地、胡编乱造地说话。
2. 胡闹：指不合理、荒唐的行为或言语。
3. 真言：指真实、有意义的言语。
一些与《胡言》相反或相似的词汇：
1. 言之有据：指言辞有依据或有根据。
2. 有理有据：指言辞有道理且有依据。
3. 臆言：指主观臆断或毫无根据的言论。
以上是关于《胡言》的一些基本信息，包括意思、拆分部首和笔画、来源、繁体、古时候汉字写法、例句以及一些相关词汇。爱寶案牍罢尽抱石蔽明塞聪不猧不魀长眺躔离朝房城曲陈因驰恋持疑不定春远丹愤大奴反反复复风积作用附下罔上公事公办乖沮诡祠规讽裹尸马革含楚河内横絶衡门深巷河水不犯井水呵吓猾逆乎号货易假版今语老豆腐连筒灵木饠饆耄聩腻壤女裤碰碰车破殄去日日域宂碎伤风化双缠爽捷私酤涕涶隤祉陁靡王永民未婚文籍闲良官纤弱卸肩