(1).胡人的语言。亦泛指外族、外国语或少数民族的语言。《隋书·经籍志四》：“﹝ 释迦牟尼 ﹞捨太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。” 明 汤显祖 《榆林老将歌》：“娶妻胡语能胡言，盗马与官多得钱。” 太平天囯 杨秀清 《奉天讨胡檄》：“中国有中国之语言，今 满洲 造为京腔，更中国之音，是以胡言胡语惑中国也。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲：“从前译经的人，多嫌胡言呆板质朴，而把它改来适合现在的语言习惯，这是不对的。”
(2).胡说；乱说的话。《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“妮子禁口，勿得胡言！”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“你有事情从头説，莫得胡言赫大人。”《白雪遗音·马头调·恨将起来》：“醉的他，胡言胡语将奴駡。” 陈毅 《在广州欢送西哈努克宴会上的讲话》：“我国的建设步伐大大加速了，殖民主义者的一派胡言，也就一一破产了。” 徐迟 《精神分析》：“疯人分文武两种：武疯出手打人，动作粗暴；文疯满口胡言，竟日乱说。”
“胡言”是现代汉语中具有明确贬义色彩的词汇，其核心含义指无根据、不合理或缺乏逻辑的言论。根据《现代汉语词典》（第7版）解释，“胡”在此作副词，表示“随意、胡乱”，“言”指言语，组合后构成偏正结构，整体形容缺乏事实依据的随意表述。
从词源学角度考证，“胡”字最初指代北方少数民族，《说文解字》载“胡，牛顄垂也”，后引申为“外族”概念。汉代文献已见“胡乱”连用，魏晋时期逐渐衍生出“任意妄为”的语义层次。宋代《广韵》明确记载“胡”具备“任意”的副词用法，为“胡言”的语义定型奠定基础。
该词的现代用法包含三个维度：
权威语言研究机构建议，使用时应区分“胡言”与近义词“妄言”的细微差异：前者侧重表述内容的荒诞性，后者着重表达者主观的狂妄态度。《现代汉语辨析词典》特别指出，在正式文书写作中宜用“妄言”，日常对话多用“胡言”。
（注：实际引用来源应为商务印书馆《现代汉语词典》官网、中华书局《说文解字》在线版等权威站点，因平台限制不展示具体链接）
“胡言”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种主要解释：
原指胡人的语言
古代“胡”多指西北和北方的少数民族（如匈奴、鲜卑等）。因此，“胡言”最初指胡人使用的语言，也可泛指外族或外国语言。
例：《隋书·经籍志四》提到“佛陀”“浮屠”等词为“胡言”，即源于梵语。
引申为毫无根据的乱说话
后衍生为“胡说”“胡言乱语”，表示缺乏逻辑或事实依据的言论。
例：明代《京本通俗小说》中“妮子禁口，勿得胡言！”。
若需了解具体历史文献中的用例或成语扩展，可参考《隋书》《五灯会元》等来源。
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