
规劝讽谕。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》:“讥 桀 紂 之猖披,伤 羿 浇 之颠陨,规讽之旨也。” 金 王若虚 《文辨》:“ 王元之 《待漏院记》文殊不典,人所以喜之者,特取其规讽之意耳。” 清 沉树本 《李白填词》诗:“被酒不忘规讽意,故将 燕 瘦比 环 肥。”
规讽(guī fěng)是汉语中具有特定文化内涵的复合词,由“规”与“讽”两个语素构成。《汉语大词典》将其定义为“以委婉的方式规劝”,特指古代臣子或文人通过含蓄的言辞、比喻或诗文对君主、上位者提出批评或劝诫的行为。该词最早见于《后汉书·陈忠传》:“忠数规讽时事,其言不能施。”
从构词法分析:“规”本义为画圆工具,引申为劝诫纠正,如《说文解字》释“规”为“有法度也”;“讽”指不直陈其事,用婉转言语暗示,如《周礼》注“讽,谓以微言托意”。二者结合既包含道德劝化的严肃性,又强调表达方式的艺术性。
在文学创作中,规讽手法常体现为“主文而谲谏”,例如班固《东都赋》通过对比西都奢靡与东都俭朴,暗劝帝王施行德政;白居易《新乐府》组诗则以“篇篇无空文,句句必尽规”著称。这种表达方式既符合儒家“温柔敦厚”的诗教观,又规避了直谏的政治风险,成为中国古代谏诤文化的重要载体。
“规讽”是一个汉语词汇,其核心含义为规劝讽谕,指通过委婉的方式劝诫或暗示他人。以下是详细解释:
南朝刘勰《文心雕龙》提到“规讽之旨”,指文学作品通过讥讽桀纣等暴君传达劝诫意图。
“规讽”融合了劝诫的明确性与表达的含蓄性,是中国传统文化中重要的沟通智慧。其应用场景涵盖文学、政治、人际交往等领域,强调以柔克刚的劝谕艺术。
如需进一步了解具体文献中的用例,可参考《文心雕龙》或相关古典文学研究。
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