养活自身；保存自身。《墨子·非儒下》：“夫飢约则不辞妄取以活身，羸饱伪行以自饰。”《庄子·至乐》：“天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？” 汉 扬雄 《法言·问明》：“或问活身，曰明哲。”
从汉语词典学角度分析，“活身”一词具有以下两个核心义项，均属书面语或特定语境用语：
指修行者赖以生存的躯体，强调此身为修行载体，与“法身”相对。
出处与例证：
《汉语大词典》释为：“佛教语。犹身体。与‘法身’相对。”
如《法华经·法师功德品》：“是善男子、善女人，父母所生清淨眼根……所见三千大千世界，其中内外种种诸色，虽未得天眼，而见十方活身、死身。”
此义项突出现世肉身的短暂性与修行意义，常见于汉译佛经典籍。
表“保全生命”或“维持生存”的使动含义。
出处与例证：
《汉语大词典》第二义项：“谓使身体存活。”
如《吕氏春秋·适音》：“故先王之制礼乐也，非特以欢耳目、极口腹之欲也，将以教民平好恶、行理义也……故乐之务在于和心，和心在于行适。夫乐有适，心亦有适。人之情：欲寿而恶夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。四欲得，四恶除，则心适矣。四欲之得也，在于胜理。胜理以治身则生全，以治国则福立。故适心之务在于胜理。” 其中“生全”即“活身”之同义表述。
《淮南子·氾论训》亦有类似用法：“治国家者，先务乎活身而后求其富。” 此处强调生存为治国之本。
“活身”属动宾式复合词：
该结构凸显动作对象（身）与动作结果（活）的关联性，符合古汉语构词逻辑。
参考资料：
“活身”是一个汉语词汇，其核心含义是“养活自身；保存自身”，主要出现在古代文献中。以下是详细解析：
哲学与伦理
社会批判
“活身”既包含生存本能，也涉及伦理选择，古代多用于批判或反思，现代则扩展至抽象语境下的自保策略。需结合具体文本判断其褒贬倾向。
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