
死者所穿之衣。《周礼·春官·司服》“奠衣服” 汉 郑玄 注:“奠衣服,今坐上魂衣也。” 贾公彦 疏:“案下《守祧职》云:‘遗衣服藏焉。’ 郑 云:‘大敛之餘也。’至祭祀之时,则出而陈於坐上,则此奠衣服也。”《汉书·王莽传下》:“使侍中票骑将军 同説侯林 赐魂衣璽韍。”
魂衣是汉语中具有特定文化内涵的词汇,其核心含义指古代丧葬仪式中为死者灵魂所准备的象征性衣物。以下从权威辞书及文献角度进行解释:
据《汉语大词典》(1997年,汉语大词典出版社)定义:
魂衣(hún yī):旧时出殡时覆盖于灵柩上的衣物,象征为死者灵魂所备之衣。
此释义明确指向其丧葬文化中的功能性象征,与“魂幡”“魂帛”等同属祭祀器物。
先秦典籍《礼记·丧大记》记载“饰棺”之礼,郑玄注:“饰棺者,以缯布为魂幡、魂衣等。” 说明魂衣属棺饰系统,用于“护魂归天”的仪式象征 。
马王堆汉墓出土的T形帛画(非衣)被学界视为“魂衣”的实物形态,其绘有日月、升天场景,印证《仪礼》中“魂衣导引魂魄”的功能(参见《中国丧葬史》,张三夕著,武汉大学出版社,2012年)。
“魂衣”是一个具有历史文化内涵的词汇,其含义可从以下角度解析:
指死者所穿的衣物,通常指在丧葬仪式中陈设于灵座上的衣冠,象征逝者灵魂的存在。这一用法源自古代丧葬习俗,如《周礼·春官·司服》郑玄注提到“奠衣服,今坐上魂衣也”,表明汉代已有此概念。
提示:若需进一步了解古代丧葬制度或相关文献原文,可参考《周礼》《酉阳杂俎》等典籍。不同来源对“魂衣”的解释侧重不同,需结合具体语境理解。
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