亦作“ 丽词 ”。1.华丽的辞藻。 汉 王充 《论衡·佚文》：“繁文丽辞，无上书文德之操。”《初学记》卷十九引 汉 张超 《诮青衣赋》：“丽辞美誉，雅句斐斐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜。”
(2).对偶的词句。 南朝 梁 沉约 《报博士刘杳书》：“故知丽辞之益，其事弘多。” 唐 刘知几 《史通·核才》：“ 温子昇 尤工复语， 卢思道 雅好丽词。” 王力 《中国古典文论中谈到的语言形式美》：“所谓丽辞，就是对偶。”
丽辞（也作“俪辞”）是汉语词汇中具有特定美学内涵的术语，主要包含两层核心含义：
华美的文辞：
指修饰精美、富有文采的语言表达。此义项源于“丽”字的本义，《说文解字》释“丽”为“旅行也”，段玉裁注引申为“偶俪”，即两两相配之意，后引申出“华美”之义。因此，“丽辞”即指那些讲究对仗、辞藻华丽、音韵和谐的词句，常用于形容诗赋、骈文等注重形式美的文学作品中的语言。例如南朝刘勰《文心雕龙》专设《丽辞》篇，系统探讨对偶修辞的艺术。
对偶的词句（即“俪辞”）：
这是其更具体、更常用的含义，特指诗文或骈文中成双成对、两两相对的词句形式，即“对偶”或“对仗”。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中指出：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。” 这深刻揭示了对偶源于自然之美的原理。构成“丽辞”的基本原则是“句句相衔”、“字字相俪”，要求字数相等、结构对称、词性相对、平仄相协（或意义相关），是汉语特有的一种修辞格和艺术表现形式。
总结来说，“丽辞”在汉语词典学意义上，既泛指华美精巧的文辞，更特指符合对仗规则、体现形式美与和谐感的成对语句，是中国古典文学尤其是骈文创作的核心修辞手段之一。
“丽辞”是汉语中一个具有多重含义的文学术语，主要从以下角度理解：
华丽的辞藻
指文辞的华美修饰，常用于描述文章或语言中刻意追求繁复、绚丽的表达方式。例如提到，现代语境中常被用于提醒“少些无意义的华丽辞藻”，暗示过度修饰可能影响内容表达。
对偶的词句
特指中国古代文学中讲究对仗工整的修辞手法，如骈文、律诗中的对偶句式。南朝刘勰在《文心雕龙·丽辞》中强调其重要性，称“自扬、马、张、蔡，崇盛丽辞”，说明汉代文人已重视对偶技巧。
起源与发展
文学批评中的辩证观
刘勰一方面肯定对偶技巧的审美价值（如“刻形镂法”），另一方面也指出需避免“碌碌丽辞，则昏睡耳目”（《文心雕龙》），强调形式与内容的平衡。
在当代语境中，“丽辞”多用于学术讨论或文学批评，例如：
如需进一步了解具体文献案例，可参考《文心雕龙》或汉代骈文作品。
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