
以仁爱抚育。《后汉书·左雄传》:“今之墨綬,犹古之诸侯,拜爵王庭,舆服有庸,而齐於匹竖,叛命避负,非所以崇宪明理,惠育元元也。”
惠育(huì yù)是汉语中的复合词,由“惠”与“育”二字组合而成,其核心含义指以仁爱之心养育、教化或培育,强调通过恩惠、慈爱的方式促进成长与发展。以下从释义、字源、典籍用例等角度详细解析:
“惠”在《说文解字》中释为“仁也”,本义为仁慈、恩惠,引申为施予好处、善待他人。如《诗经·邶风·北风》:“惠而好我,携手同行”,此处“惠”即指友爱之情。
“育”在甲骨文中象妇女生子之形,《说文》注:“养子使作善也”,本义为生育、抚养,后扩展为教育、培养。如《周易·蒙卦》:“君子以果行育德”,强调以行动培育德行。
二字结合后,“惠育”融合了“以仁心施教”与“以慈爱养育”的双重内涵,常见于古代文献描述君主或师长对百姓、子弟的教化行为。
“惠育黎元,励精图治”,指皇后以仁爱养育百姓,彰显其德政。
“惠育为仁,勤悫为信”,将“惠育”视为仁政的核心,强调统治者需以慈爱滋养民心。
“惠育幼孤,赈恤穷乏”,记载官府以恩惠抚育孤儿、救济贫民的政策。
权威辞书对“惠育”的释义高度一致:
“以仁爱抚育;慈爱培育。” 例如:“惠育万民,德被四海。”
“施以恩惠,抚育教养。” 如《魏书》载:“惠育百姓,以固国本。”
“惠育”多用于政治教化、教育伦理领域,常见于:
(注:部分古籍原典无网络链接,标注出版社版本信息以供查证;现代辞书可通过官方或学术平台检索原文。)
“惠育”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源解释如下:
惠育(拼音:huì yù,注音:ㄏㄨㄟˋ ㄩˋ)指以仁爱之心抚育或教养,强调通过仁慈与德行来养育、教化他人。这一概念常见于古代文献,多用于描述统治者或上位者对百姓的关怀。
该词最早出自《后汉书·左雄传》:
“今之墨綬,犹古之诸侯,拜爵王庭,舆服有庸,而齐於匹竖,叛命避负,非所以崇宪明理,惠育元元也。”
(意为:如今的官员本应效仿古代诸侯,以礼法治理,若违背职责,便无法实现教化百姓的目标。)
多用于古文或正式语境,如历史文献、学术讨论中,现代汉语中较少使用,但可作为文学性表达。例如描述古代政策时,可说“以惠育之道安民”。
如需进一步了解古籍原文或相关研究,可参考《后汉书》及汉语言研究资料。
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