白兔公的意思、白兔公的详细解释

白兔公的解释

见“ 白兔公子 ”。

词语分解

• 白的解释 白 á 雪花或乳汁那样的颜色：白色。白米。 明亮：白昼。白日做梦。 清楚：明白。不白之冤。 纯洁：一生清白。白璧无瑕。 空的，没有加上其它东西的：空白。白卷。 没有成就的，没有效果的：白忙。白说。 没

专业解析

白兔公，是汉语中一个具有特定文化意涵的复合词，主要包含以下两层释义：

一、指代月宫中的玉兔（核心释义） 这是“白兔公”最常用和公认的含义。它源自中国古代神话传说，将月亮中那只捣药的白兔人格化并尊称为“公”。

• 字源解析：
  • 白兔： 指传说中居住在月亮上的仙兔，因其毛色纯白而得名。古人观测月亮阴影，想象其形似兔，故有“玉兔”、“金兔”、“蟾兔”等别称。
  • 公： 古代对男性长者的尊称，或对神灵、精怪的敬称（如“雷公”、“狐仙”）。此处加“公”字，赋予月亮中的白兔以神格和尊贵地位，体现了古人的敬畏与浪漫想象。
• 文化内涵： 白兔公常与嫦娥、吴刚、桂树、捣药等意象一同出现，是月宫仙境的重要组成部分。它象征着月亮、长生（因其捣制不死药）、祥瑞（白兔在古代被视为瑞兽）以及纯净。在诗词歌赋中，“白兔公”常作为月亮的代称或点缀月景的元素。
• 来源参考：
  • 《汉语大词典》（罗竹风主编，上海辞书出版社出版）： 在相关词条（如“玉兔”、“白兔”）的释义中，会提及月亮传说及相关的文化意象，包含对“白兔公”这类衍生称谓的文化背景解释。
  • 《中国神话传说词典》（袁珂编著，上海辞书出版社出版）： 详细收录了“月兔”、“玉兔”等条目，系统阐述了其神话起源、演变及文化象征，为理解“白兔公”的由来提供了神话学依据。
  • 古代文献佐证： 虽无直接记载“白兔公”一词，但唐代诗人卢仝《月蚀诗》有“玉兔镝难穿”句，李白《把酒问月》有“白兔捣药秋复春”句，均可印证月兔传说的悠久历史及其在文化中的核心地位。

二、引申指代兔神或兔仙（引申义） 在部分民间信仰、地方传说或文学创作（尤其是志怪小说、神魔小说）中，“白兔公”的概念可能被扩展，泛指修炼成精或得道的兔类神灵，被尊称为“公”。

• 文化内涵： 这层含义建立在精怪崇拜和万物有灵的观念基础上。兔子因其敏捷、繁殖力强等特点，在某些文化中被赋予灵性。尊为“公”，同样体现了对其神力的敬畏。
• 来源参考：
  • 《聊斋志异》（蒲松龄著）等志怪小说集： 其中包含大量动物（包括兔）修炼成精的故事，虽未必直接称“白兔公”，但为理解此类引申义提供了文学语境和民间信仰背景。
  • 民俗学研究著作（如《中国民间信仰风俗辞典》等）： 会探讨动物崇拜、精怪信仰等现象，有助于理解“兔”在民间信仰中可能被神格化的情况。

“白兔公”一词的核心和主要含义，源于中国古代关于月亮的神话传说，特指月宫中那只捣药的白兔，是“玉兔”的一种人格化、尊称化的表达。其引申义则可能指向民间信仰中泛指的兔神或兔仙。该词承载了丰富的文化意蕴，是理解中国传统文化中月亮崇拜、神话想象和精怪观念的一个独特词汇。

网络扩展解释

关于“白兔公”的词义解释如下：

一、基本定义

“白兔公”是“白兔公子”的简称，指中国古代传说中的仙人，常以骑白兔的形象出现，属于道教神仙体系中的角色。

二、来源与背景

1. 历史文献记载
   据雍正《山东通志》记载，白兔公为周代长白山人，修习吐纳之术而得长生，因常骑白兔往来如飞得名。
   晋代葛洪《抱朴子·对俗》提到，白兔公子是彭祖的弟子之一，与青乌公、离娄公等并称，均以长寿著称。

2. 文化形象
   白兔公被描述为仙风道骨的人物，其骑白兔的意象可能象征轻盈、迅捷与超脱凡尘，反映了道教对自然灵兽的崇拜。

三、文学中的引用

唐代至清代诗词中多次出现白兔公形象，例如：

• 韩翃《送齐山人归长白山》：“旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。”
• 屈大均《兔》：“爰爰硕鼠不相同，自是仙人白兔公。”
  这些诗句强化了其作为隐逸仙人的文化符号意义。

四、相关人物

白兔公与彭祖关系密切，后者是古代著名长寿者。彭祖的其他弟子如青乌公、黑穴公等，共同构成道教神仙谱系中的群体。

以上内容综合了历史文献、道教传说及文学作品的记载，如需进一步考证可查阅《抱朴子》《山东通志》等原始文献。

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