以仁愛撫育。《後漢書·左雄傳》：“今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。”
惠育（huì yù）是漢語中的複合詞，由“惠”與“育”二字組合而成，其核心含義指以仁愛之心養育、教化或培育，強調通過恩惠、慈愛的方式促進成長與發展。以下從釋義、字源、典籍用例等角度詳細解析：
“惠”在《說文解字》中釋為“仁也”，本義為仁慈、恩惠，引申為施予好處、善待他人。如《詩經·邶風·北風》：“惠而好我，攜手同行”，此處“惠”即指友愛之情。
“育”在甲骨文中象婦女生子之形，《說文》注：“養子使作善也”，本義為生育、撫養，後擴展為教育、培養。如《周易·蒙卦》：“君子以果行育德”，強調以行動培育德行。
二字結合後，“惠育”融合了“以仁心施教”與“以慈愛養育”的雙重内涵，常見于古代文獻描述君主或師長對百姓、子弟的教化行為。
“惠育黎元，勵精圖治”，指皇後以仁愛養育百姓，彰顯其德政。
“惠育為仁，勤悫為信”，将“惠育”視為仁政的核心，強調統治者需以慈愛滋養民心。
“惠育幼孤，赈恤窮乏”，記載官府以恩惠撫育孤兒、救濟貧民的政策。
權威辭書對“惠育”的釋義高度一緻：
“以仁愛撫育；慈愛培育。” 例如：“惠育萬民，德被四海。”
“施以恩惠，撫育教養。” 如《魏書》載：“惠育百姓，以固國本。”
“惠育”多用于政治教化、教育倫理領域，常見于：
（注：部分古籍原典無網絡鍊接，标注出版社版本信息以供查證；現代辭書可通過官方或學術平台檢索原文。）
“惠育”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
惠育（拼音：huì yù，注音：ㄏㄨㄟˋ ㄩˋ）指以仁愛之心撫育或教養，強調通過仁慈與德行來養育、教化他人。這一概念常見于古代文獻，多用于描述統治者或上位者對百姓的關懷。
該詞最早出自《後漢書·左雄傳》：
“今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。”
（意為：如今的官員本應效仿古代諸侯，以禮法治理，若違背職責，便無法實現教化百姓的目标。）
多用于古文或正式語境，如曆史文獻、學術讨論中，現代漢語中較少使用，但可作為文學性表達。例如描述古代政策時，可說“以惠育之道安民”。
如需進一步了解古籍原文或相關研究，可參考《後漢書》及漢語言研究資料。
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