(1) [pedigree]∶家世。后指显贵之家
(2) [family status]∶指家庭或家族的社会地位
(1).旧指家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等。《魏书·世宗纪》：“而中正所銓，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“ 宋 、 齐 、 梁 、 陈 惟以文华相尚，门第相夸，亦不足观。” 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“ 赵 家好汉你也求到我这寒伧门第里来了？”
(2).住宅。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·治服》：“公卿将相之后，子孙式微，所居门第未尝稍改，而经其地者觉有冷气侵入。” 清 俞樾 《茶香室续钞·郭令公之后》：“则 汾阳 门第，在当时已甚萧条矣。”
“门第”是汉语中用以衡量家族社会地位的核心概念，指代家庭或宗族因历史积累、政治地位、文化传承及经济实力形成的综合社会等级。这一词汇最早可追溯至汉代，当时“门第”与察举制紧密关联，士族通过世代为官形成固定阶层。魏晋时期发展至鼎盛，形成“上品无寒门，下品无势族”的九品中正制格局，《晋书》记载的“王谢门第”便是典型例证。
其内涵包含三个维度：政治维度指家族累世官阶，如唐代“五姓七望”；文化维度体现在经学传承与家学渊源，如东汉弘农杨氏四世三公皆通《欧阳尚书》；经济维度则依托田产与部曲制度维系地位，《齐民要术》所述庄园经济即为门第的经济基础。
现代汉语中，“门第观念”多用于批判封建等级制度，教育部统编语文教材在《红楼梦》选读中特别注释：“贾王史薛四大家族体现封建门第制度的封闭性”。当代社会学家费孝通在《乡土中国》中分析，门第制度实为“血缘地缘关系的制度化表达”。
该词在使用时需注意语境差异：历史文献中多为中性描述，如《世说新语》载“崔卢门第”；现代社会则多含批判意味，常用于强调平等价值观，如“打破门第偏见”。教育部语言文字应用研究所将其列为“传统文化关键词”进行专项解读。
“门第”是一个汉语词语，主要含义与古代社会等级制度密切相关，以下是综合多个权威来源的详细解释：
门第是中国古代社会等级制度的缩影，既包含家族的历史地位，也涉及社会对家族的认可程度。尽管其形式已随时代变化，但相关文化观念仍值得研究。
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