(1).谓撤去所加的灾祸。《左传·隐公十一年》：“若寡人得没于地，天以礼悔祸于 许 ，无寧兹 许公 復奉其社稷。” 杨伯峻 注：“谓天或者依礼撤回加于 许 之祸。” 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯与太尉王僧辩书》：“岂图天未悔祸，丧乱荐臻。” 唐 柳宗元 《逐毕方文》：“ 祝融 悔祸， 回禄 屏气。” 宋 苏轼 《徐州祈雨青词》：“天未悔祸，岁仍大荒。”
(2).后悔造成祸害。《旧唐书·越王係传》：“虽好生息战，每冀其归降；而餘孽昧恩，靡闻于悔祸。” 明 张居正 《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马书》：“若二酋能悔祸服罪，自致塞下，亦可侍以不死，不必深治矣。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“那些罪孽深重的人们，丝毫也不知道悔祸呢。”
“悔祸”是一个汉语词汇，具有两层核心含义，其用法和语境在不同历史文献中均有体现：
撤去灾祸（多指天意或自然力量）
指上天或某种力量因“悔”而收回已施加的灾祸。例如《左传·隐公十一年》中记载：“天以礼悔祸于许”，意为上天依礼撤回对许国的惩罚。这一用法常见于古代文献，强调天道的转变。
后悔造成祸害（多指人为因素）
表示人对自身行为引发的灾祸感到懊悔。如《旧唐书·越王係传》提到“余孽昧恩，靡闻于悔祸”，批评作乱者不知反省过错。现代作家郭沫若在《洪波曲》中也沿用此意，指责某些人“不知悔祸”。
古籍引用
现代延伸
词义逐渐侧重“人对祸事的追悔”，如形容犯错后的自责或对灾难的反思。
总结来看，“悔祸”既可用于描述自然力量的“收回灾祸”，也可指人对自身过错的悔恨，需结合语境具体分析。如需进一步考证，可参考《左传》《旧唐书》等原始文献。
悔祸是一个常见的成语，它由汉字悔和祸组成。悔意为后悔、懊悔，表示对已经造成的错误或灾祸感到遗憾和懊悔。祸意为灾难、祸患，表示给自己或他人带来的不幸和灾祸。
根据汉字构造原则，悔的部首是心，它表示与心理、情感相关的意思。祸的部首是示，它表示与神灵、运命相关的意思。
悔的笔画总共为10画，由竖折、横折和撇组成。祸的笔画总共为9画，由竖折、豕以及下撇组成。
悔祸这个词的来源可以追溯到古代的文献，如《易经》和《孟子》等。悔祸一词常常用来形容人们因自己的过错或不慎而陷入困境和苦难，也用来劝诫人们慎重行事，避免后悔。
在繁体字中，悔祸拆分部首和笔画的构造与简体字相同，没有差异。
古时候，悔祸两字的写法可能有所变化。对于悔字，古代有时将心的周围加上一点，表示心中的懊悔。对于祸字，古代的写法中有时在示的下方加上两个点，表示祸患的严重程度。
一些悔祸的例句：
与悔祸相关的组词有：后悔、忏悔、懊悔。这些词都表示对已经发生的错误或灾难感到懊悔和遗憾。
与悔祸相对的词有：喜祸。喜祸表示对他人的不幸感到高兴和满足。
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