亦作“ 灰琯 ”。 1.古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管，故名。《晋书·律历志上》：“又叶时日於晷度，效地气於灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》之二：“丹艳已先灰管动，不由人力与栽培。”
(2).指时序；节候。 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“风霜所及，灰琯遂侵。”《陈书·宣帝纪》：“灰琯未周，凯捷相继，拓地数千，连城将百。” 唐 刘禹锡 《代谢冬衣表》：“灰琯屡移，尘露无补。”
灰管是汉语中的多义词汇，其核心含义可从以下两个角度阐释：
一、天文历法领域 古代指代测定节气的仪器，又称“葭管”。古人将芦苇茎内的薄膜烧制成灰，置于十二律管中，通过观察特定节气时管内灰烬被吹散的现象判断时令。《汉语大词典》记载此用法源于《后汉书·律历志》的候气之法。该仪器体现了中国早期天文观测与物候结合的智慧，如唐代张说《舞马词》中“彩旄八佾成行，时龙五色因方，屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”即暗含灰管测时的背景。
二、中医术语 在中医经络学说中，灰管指代人体穴位。《黄帝内经·灵枢》载其位于前臂内侧，掌后三寸处，属手厥阴心包经。《中医大辞典》指出该穴位现代名称为“间使穴”，主治心悸、胃痛等症。明代李时珍《奇经八脉考》详述其针灸手法：“直刺三分，灸三壮”，体现了传统医学的定位体系。
“灰管”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合语境：
古代用葭莩（芦苇内膜）烧成的灰置于律管中，以观测节气变化。当节气至，相应律管内的灰会被地气吹动飞出，以此验证时序。此用法见于《晋书·律历志》等文献，如“效地气於灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞”。
由上述器具功能延伸，代指时间流转或季节更替。例如北周庾信《窦氏墓志铭》中“风霜所及，灰琯遂侵”，即用“灰琯”暗指岁月流逝。
部分现代词典（如）提到“灰管”形容破败状态，但此解释未见于权威古籍引用，可能是现代引申或误传，需谨慎使用。
若在古籍中遇到该词，优先考虑前两种含义；现代语境使用建议标注来源，避免歧义。
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