犹篇章，篇简。一般指诗文。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“十五讽《诗》《书》，篇翰靡不通。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 明 高启 《秋怀》诗之八：“弱龄弄篇翰，出门结羣贤。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第五书》：“ 宋 自 绍兴 以来……百姓莫敢言喘， 放翁 恶得形诸篇翰以自取戾乎！” 谭献 《＜唐诗录＞序》：“丁巳之岁，游学京师……缘情感寓，不忘篇翰。”
“篇翰”是汉语古典文献中常见的复合词，其核心含义指代诗文作品或文学篇章。该词由“篇”与“翰”两个单字复合而成，其中“篇”原指竹简编连成册的典籍，《说文解字》释为“书也”，后引申为完整的文章单位；“翰”本义为长而坚硬的羽毛，因古代以羽为笔，故衍生出“文辞、笔迹”之义。二字合称最早见于南朝刘勰《文心雕龙·才略》：“自卿、渊已前，多役才而不课学；雄、向以后，颇引书以助文。此取与之大际，其分不可乱者也。魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！”（《文心雕龙·才略第四十七》），此处“篇翰”特指曹丕、曹植等人的诗赋创作。
在语义流变过程中，“篇翰”逐渐形成三层内涵：其一指具体诗文篇目，如明代胡应麟《诗薮》评谢灵运诗“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也”；其二泛指文学创作活动，清代章学诚《文史通义》称“文章期于载道，篇翰所以经世”；其三作为文学才华的代称，《宋书·谢灵运传》载“文章之美，江左莫逮”即属此类用法。现代权威辞书《汉语大词典》将其释为“篇章；翰墨”，并引唐代杜甫《八哀诗》中“篇翰终早成”为证。该词至今仍常见于古典文学研究领域，如中华书局《文心雕龙注》等多部学术著作均将其作为核心术语进行阐释。
“篇翰”是一个汉语词汇，其基本含义指代诗文或书信，通常强调数量较多或内容丰富的特点。以下是详细解析：
如需更深入的历史用例或不同朝代的具体差异，可参考《古代汉语词典》或相关文学研究文献。
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