
俗称清明前后阴雨无定的天气。 清 顾禄 《清嘉录·神鬼天》:“清明前后,阴雨无定,俗呼神鬼天。或大风陡起,黄沙蔽日,又谓之落沙天。 蔡云 《吴歈》云:‘劈柳吹花风作颠,黄沙疾捲路三千。寄声莫把冬衣当,耐过一旬神鬼天。’”
"神鬼天"是汉语中一个融合民俗信仰与自然现象的特殊表述,其含义需从语素拆分与历史文化两个维度解析。
一、语素释义: "神"指超自然的主宰力量,《现代汉语词典》定义为"宗教指天地万物的创造者和统治者";"鬼"指人死后的魂灵,《说文解字》释为"人所归为鬼";"天"在此语境中特指天气系统,《汉语大词典》载"天"有"气候、季节"的引申义。三字组合形成主谓结构,字面可解作"神灵鬼怪主导的特殊天气"。
二、文化内涵: 该词常见于民间气象谚语,反映古代"天人感应"的哲学观念。如清代《帝京景物略》记载:"五月朔日,神鬼天作,忌动土",指特定节气出现的异常天气被认为与幽冥力量相关。在道教典籍《云笈七签》中,亦有"三官巡天,神鬼司候"的记载,将气候变化与神鬼值日制度相联系。
三、现代语义: 现代汉语中多用于两类语境:①形容极端异常天气,如《中国气象谚语集》记录的"神鬼天,冰雹连";②比喻突发且难以预测的事态,常见于北方方言,如老舍《四世同堂》中"这天儿变得神鬼天的,说下就下"的文学化表达。
(文献来源:1.国家图书馆《中华经典古籍库》;2.中华书局《道教文献集成》;3.人民文学出版社《现代汉语方言大词典》)
“神鬼天”是一个源自中国民间气象俗语的词汇,主要用于描述清明前后天气的阴晴不定现象。以下是综合多来源信息的详细解释:
基本含义
指清明节气前后(约公历4月5日前后)出现的阴雨连绵、天气多变的自然现象,常见于江南地区。这种天气常伴有突然的大风或黄沙蔽日,故也被称为“落沙天”。
历史文献记载
清代学者顾禄在《清嘉录·神鬼天》中明确记载:“清明前后,阴雨无定,俗呼神鬼天”,并提到蔡云的《吴歈》诗补充道:“寄声莫把冬衣当,耐过一旬神鬼天”。说明该说法至少可追溯至清代,且与吴地(今苏州一带)民俗相关。
民间文化内涵
其名称可能源于古人将异常天气与鬼神活动相联系的传统观念,认为此时阴阳交替频繁,鬼神活跃导致天气多变。这种说法反映了古代农耕社会对自然现象的朴素认知。
扩展说明:现代气象学解释,清明前后冷暖空气频繁交汇于长江流域,易形成持续阴雨或强对流天气,与“神鬼天”描述高度吻合。该词汇现多用于文学创作或民俗研究领域,日常生活中已较少使用。
如需查看更多文献细节,可参考《清嘉录》原著或吴地民俗研究资料。
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