
皇天之子。即天子。《穆天子传》卷一:“祝沉牛马豕羊, 河 宗□命于皇天子。”《汉书·鲍宣传》:“天下乃皇天之天下也,陛下上为皇天子,下为黎庶父母。”
皇天子是中国古代对最高统治者的尊称,特指秉承天命统治天下的帝王。该词由“皇”与“天子”复合而成,强调君主至高无上的神权与政权统一性。以下是具体解析:
“皇天子”即“天子”,指代受命于天的君主。《汉语大词典》释为:“古代帝王的尊称,谓其乃天帝之子,代表天统治人间。” 其中“皇”为盛大、庄严的修饰语,凸显帝王地位的至尊性;“天子”则源于周代“君权神授”观念,体现统治者与天命的直接关联。
在周代礼制中,“皇天子”用于祭祀、诏书等庄重场合。《礼记·曲礼》载:“君天下曰天子”,郑玄注:“天子,谓外及四海也。” 此称谓蕴含“普天之下,莫非王土”的统治合法性,将王权与宇宙秩序相联系,如《白虎通义·号篇》所言:“王者父天母地,为天之子也。”
“皇”本义为“大”(《说文解字》),引申为光明、神圣。汉代起“皇帝”成为正式称号,“皇天子”则进一步强调君主超越世俗的权威,如《汉书·郊祀志》载武帝封禅时自称“皇天上帝泰一”所授,体现天人感应的政治哲学。
《辞海》(第七版)定义为:“封建时代帝王的尊称,象征其权力源自天命。” 现代汉语中该词已罕用,仅见于历史文献或特定文化研究,但其承载的“天命观”仍是中国古代政治思想的核心概念之一。
参考来源:
“皇天子”是中国古代对最高统治者的尊称,结合搜索结果和文献考据,其含义及背景可归纳如下:
“皇天子”指“皇天之子”,即天子,是古代对君主的尊称。该词强调君权神授,帝王被视为上天的代理人,代表天命统治人间。
“皇天子”不仅是对统治者的称谓,更承载了儒家“天命观”思想,强调君主需顺应天道、施行仁政,否则可能失去天命(如“汤武革命”理论)。
现代汉语中该词已不常用,主要用于历史文献研究和古典文学领域。如需进一步考证,可参考《汉语大词典》或《古代汉语辞典》中的词条解释。
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