
死者的灵魂。《后汉书·方术传·刘根》:“汝为子孙,不能有益先人,而反累辱亡灵,可叩头为吾陈谢。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》:“我岂敢惮烦恼?岂敢惮劬劳?同去拜你爹,拜你娘,亲把坟塋扫,也使地下亡灵安宅兆。” 巴金 《关于<龙·虎·狗>》:“但愿有人为这一对亡灵摘去沉重的‘帽子’,让他们在泉下得到安息。”
亡灵(wáng líng)在汉语词典中的释义可分为以下三个层次:
指人死后的灵魂,即迷信观念中脱离肉体继续存在的魂魄。
来源:《现代汉语词典》(第7版)第1341页「亡」字条目。
在先秦文献中可指战死者的魂魄,如《左传·僖公二十二年》载「恤亡者之孤」,后引申为对逝者的尊称。
来源:《汉语大词典》「亡灵」词条(上海辞书出版社,1994年)。
儒家传统强调「敬鬼神而远之」(《论语·雍也》),亡灵祭祀需遵循礼制,如《礼记·祭义》所述「致斋于内,散斋于外」,体现对亡灵的敬畏与伦理秩序。
来源:王力《古代汉语》第四册「祭祀礼俗」章节(中华书局,1999年)。
引用说明
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“亡灵”是一个具有多重文化内涵的词语,其核心含义及延伸用法如下:
词义构成
由“亡”(死亡)和“灵”(精神、魂魄)组成,字面意为“死亡后的灵魂”。指人死后脱离肉体的精神存在,常见于民间信仰和超自然观念中。
权威释义
根据《汉典》等工具书,亡灵是“死者的灵魂”,带有迷信色彩,后也用于奇幻文学或游戏中代指邪恶生物(如骷髅、幽灵)。
传统观念中的角色
在中国文化中,亡灵常与祭祀、悼念相关,例如《后汉书》记载通过“叩头陈谢”安抚亡灵,巴金的文学作品也以此比喻对逝者的追思。
现代语境下的扩展
如需进一步了解不同文化中的亡灵观念,可参考权威词典或宗教文献。
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