
皇天之子。即天子。《穆天子傳》卷一:“祝沉牛馬豕羊, 河 宗□命于皇天子。”《漢書·鮑宣傳》:“天下乃皇天之天下也,陛下上為皇天子,下為黎庶父母。”
皇天子是中國古代對最高統治者的尊稱,特指秉承天命統治天下的帝王。該詞由“皇”與“天子”複合而成,強調君主至高無上的神權與政權統一性。以下是具體解析:
“皇天子”即“天子”,指代受命于天的君主。《漢語大詞典》釋為:“古代帝王的尊稱,謂其乃天帝之子,代表天統治人間。” 其中“皇”為盛大、莊嚴的修飾語,凸顯帝王地位的至尊性;“天子”則源于周代“君權神授”觀念,體現統治者與天命的直接關聯。
在周代禮制中,“皇天子”用于祭祀、诏書等莊重場合。《禮記·曲禮》載:“君天下曰天子”,鄭玄注:“天子,謂外及四海也。” 此稱謂蘊含“普天之下,莫非王土”的統治合法性,将王權與宇宙秩序相聯繫,如《白虎通義·號篇》所言:“王者父天母地,為天之子也。”
“皇”本義為“大”(《說文解字》),引申為光明、神聖。漢代起“皇帝”成為正式稱號,“皇天子”則進一步強調君主超越世俗的權威,如《漢書·郊祀志》載武帝封禅時自稱“皇天上帝泰一”所授,體現天人感應的政治哲學。
《辭海》(第七版)定義為:“封建時代帝王的尊稱,象征其權力源自天命。” 現代漢語中該詞已罕用,僅見于曆史文獻或特定文化研究,但其承載的“天命觀”仍是中國古代政治思想的核心概念之一。
參考來源:
“皇天子”是中國古代對最高統治者的尊稱,結合搜索結果和文獻考據,其含義及背景可歸納如下:
“皇天子”指“皇天之子”,即天子,是古代對君主的尊稱。該詞強調君權神授,帝王被視為上天的代理人,代表天命統治人間。
“皇天子”不僅是對統治者的稱謂,更承載了儒家“天命觀”思想,強調君主需順應天道、施行仁政,否則可能失去天命(如“湯武革命”理論)。
現代漢語中該詞已不常用,主要用于曆史文獻研究和古典文學領域。如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或《古代漢語辭典》中的詞條解釋。
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