传说中古帝 少昊氏 的母亲。 晋 王嘉 《拾遗记·少昊》：“ 少昊 以金德王，母曰 皇娥 ，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经歷 穷桑 沧茫之浦。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之五四：“外孙 鲁 酒 皇娥 瑟，同醉西方 阿母 家。”
皇娥是中国古代神话传说中的重要女神形象，最早见于《拾遗记》等古籍。据《拾遗记·少昊》记载，皇娥为少昊之母，居于璇宫，常与白帝之子泛舟海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠置于表端。其名"皇"喻尊贵，"娥"指美好姿态，整体象征母系氏族社会对女性神祇的崇拜。
在汉语语义演变中，《汉语大词典》释"皇娥"特指远古传说中的女神名，常与天文历法相关联。唐代类书《初学记》引《河图》称其"女娲氏之女"，部分文献将其与织女星相附会，反映古代星辰崇拜与纺织文明的结合。
考古发现佐证其文化渊源，大汶口文化遗址出土的八角星纹陶器，被学者认为与皇娥"璇宫"的星象崇拜有关（见《中国神话通论》，袁珂著）。《楚辞·天问》"女岐无合，夫焉取九子"的记载，经闻一多考证或与皇娥传说存在渊源关系。
该词在现代汉语中使用频率较低，主要见于神话研究领域。《辞海》第七版将其列为中国古代神话词条，强调其作为东方天帝少昊之母的身份属性。在文学创作中，李商隐《碧城》诗"星沉海底当窗见"等意象，被认为暗含皇娥神话元素。
“皇娥”是中国古代神话传说中的重要人物，具体解释如下：
皇娥是传说中五帝之一少昊（白帝）的母亲，常被描述为仙女或上古帝王之母。
皇娥作为神话人物，核心身份是少昊之母，其传说反映了古人对自然与帝王起源的想象。需注意不同文献中可能存在细节差异，建议参考《拾遗记》《汉典》等权威古籍及百科。
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