(1).传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。”
(2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。”
(3).歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。”
“诵说”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，结合古籍及现代用法，主要包含以下三层含义：
指通过声音进行文字表达的行为，包括朗诵诗歌、背诵经典、朗读文章等形式。这种方式常用于传递情感、思想或文化，例如在诗歌朗诵比赛、文学活动中使用。
传述解说
指对经典文献的诵读与讲解，强调对内容的阐释。如《荀子·致仕》中提到：“诵说而不陵不犯，可以为师”，说明古代教学中正确诵说经典是成为教师的重要标准。
讽诵讲说
结合诵读与议论，常见于学术或宗教场景。例如唐代严郢的碑铭中描述僧人“诵说佛法”，即通过讽诵和讲解传播教义。
歌颂称道
通“颂”，表示对人或事的赞扬。如《孟子》中“诵其功德”，《泰山刻石》中“本原事业，只诵功德”，均体现这一用法。
“诵说”一词融合了语言表达、文化传承及情感传递的功能，其含义随语境变化，既可指具体的诵读行为，也可延伸至解说与赞颂。如需进一步考证，可参考《荀子》《孟子》等古籍原文。
《诵说》是一个动词，意思是大声地念出或背诵出。
《诵说》这个词可以拆分成两个部首，分别是言和讠。其中，言作为部首表示与语言相关的意思，讠作为部首则表示与说话相关的意思。
根据《汉字结构规范》的规定，将《诵说》这个词分别拆分为5个笔画，笔顺按照从上至下、从左至右的顺序，先写下方的横，再写上方的横，最后写上下结构的竖。具体写法如下：
言（2画）
讠（3画）
《诵说》这个词源自于古代汉语，具体出自《论语·为政》一篇：“人不诵言，则言之不效；人不诵说，则说之不效。”意思是如果不大声朗读，就不能通过语言来表达自己的意思。
《诵说》这个词在繁体字中的写法为「誦説」。
在古代，汉字的写法与现代有所不同。以《说文解字》为例，其中《诵说》字的古代写法为：“采胡切，音訷。”
1. 他诵说着那些古老的经文，庄重而肃穆。
2. 每天晚上，他都会坐在窗前，诵说着自己写的诗歌。
1. 诵经：念读佛经或其他经典。
2. 诵读：大声地朗读或背诵。
3. 吟诵：以更悠扬、更有感情地方式朗读。
1. 朗读：大声地读出文字。
2. 念诵：用声音念出文字。
1. 沉默：保持安静，不发出声音。
2. 默读：心里默默地读，不发声。
坳窊保光保乂辩覆编者兵堠弊躧参配畅辨敞亮尘外电子排布式敌日冬烘东流水动作片讹伪贡事鼓隶何粉化诲怀襄将引减勒吉亨救暍讵可拉扯亮拔楼窗乱世凶年芦苇率道卖笑蒙懂冥数内谒者偏恶曲陌人萌肉桂三箭定天山三师七僧洒心更始山东试作首面算事淌下特务天德跳鸡模体育道德王守仁温蠖险妒象鞮险迍下寨