
傳說中古帝 少昊氏 的母親。 晉 王嘉 《拾遺記·少昊》:“ 少昊 以金德王,母曰 皇娥 ,處璇宮而夜織,或乘桴木而晝遊,經歷 窮桑 滄茫之浦。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之五四:“外孫 魯 酒 皇娥 瑟,同醉西方 阿母 家。”
皇娥是中國古代神話傳說中的重要女神形象,最早見于《拾遺記》等古籍。據《拾遺記·少昊》記載,皇娥為少昊之母,居于璇宮,常與白帝之子泛舟海上,以桂枝為表,結薰茅為旌,刻玉為鸠置于表端。其名"皇"喻尊貴,"娥"指美好姿态,整體象征母系氏族社會對女性神祇的崇拜。
在漢語語義演變中,《漢語大詞典》釋"皇娥"特指遠古傳說中的女神名,常與天文曆法相關聯。唐代類書《初學記》引《河圖》稱其"女娲氏之女",部分文獻将其與織女星相附會,反映古代星辰崇拜與紡織文明的結合。
考古發現佐證其文化淵源,大汶口文化遺址出土的八角星紋陶器,被學者認為與皇娥"璇宮"的星象崇拜有關(見《中國神話通論》,袁珂著)。《楚辭·天問》"女岐無合,夫焉取九子"的記載,經聞一多考證或與皇娥傳說存在淵源關系。
該詞在現代漢語中使用頻率較低,主要見于神話研究領域。《辭海》第七版将其列為中國古代神話詞條,強調其作為東方天帝少昊之母的身份屬性。在文學創作中,李商隱《碧城》詩"星沉海底當窗見"等意象,被認為暗含皇娥神話元素。
“皇娥”是中國古代神話傳說中的重要人物,具體解釋如下:
皇娥是傳說中五帝之一少昊(白帝)的母親,常被描述為仙女或上古帝王之母。
皇娥作為神話人物,核心身份是少昊之母,其傳說反映了古人對自然與帝王起源的想象。需注意不同文獻中可能存在細節差異,建議參考《拾遺記》《漢典》等權威古籍及百科。
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