报应。《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“只怕后人不悟前因，学了歹样……如 曹操 欺凌 献帝 故事，显其花报，以警后人。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“我只因见你姿色，起了邪心，却被 胡生 先淫媾了妻子。这是我的花报。”
"花报"是汉语中具有佛教文化底蕴的复合词，其核心含义指因果报应在现世的初步显现。《汉语大词典》将其定义为"报应"的别称，特指善恶行为在今生即显现的果报，与"果报"形成语义呼应，强调因缘法则的即时性特征。
从构词法分析，"花"在此处取"开花"的引申义，比喻因果链条中先于最终结果呈现的阶段性反馈；"报"则保留"回报、报偿"的本义，二者组合形成佛教哲学特有的隐喻表达。该词常见于佛经注释文献，如《法华经玄义》中以"花报现世，果报来生"阐释业力作用机制。
现代汉语使用中，"花报"多出现于宗教哲学语境，指代三类现象：(1)行善后获得的即时福报；(2)作恶后遭遇的现世惩戒；(3)修行过程中显现的阶段性证悟征兆。中国佛教协会官网的教义问答专栏指出，该概念有助于信众理解因果法则的时空延展性。
来源：
“花报”是佛教术语，指业因在现世中显现的初步报应，可理解为“现世报”或“前兆”。以下是综合多个来源的详细解释：
花报与果报（正报）对应，如同植物先开花后结果：
广义上可指“预兆”或“初步结果”，例如：
花报强调因果链条中的即时性与警示性，提醒人们关注当下的善恶行为对现世的影响。需注意，不同文献对“花报”的诠释略有差异，但核心均围绕“业因现世显化”这一概念。
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