
大6*法;楷模。《汉书·王莽传上》:“陛下奉天洪范,心合宝龟,膺受元命,豫知成败。”《晋书·皇甫谧传》:“子其鉴先哲之洪范,副圣朝之虚心。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·英人倍根》:“其人固碌碌无足取也,然其所著之书,则后二百五年之洪范也。”
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《洪范》是中国古代政治哲学的重要概念,最早见于《尚书·洪范》篇,原指周武王向箕子询问治国法则时,箕子所述的天道九畴。从汉语词典角度解释,“洪”意为宏大、广博,《说文解字》释为“洪,洚水也”,引申为普遍性法则;“范”即规范、法式,《玉篇》载“范,法也,式也”,合称指代涵盖天地人伦的宏大治国纲领。
《洪范》的核心内容为“九畴”,包括五行、五事、八政等系统性治国原则。其中“五行”(水、火、木、金、土)既是物质基础,又象征德行规范,如《尚书正义》强调“五行,王者行政之根本”。这一体系融合了先秦时期的天道观与伦理观,东汉郑玄注《尚书》时称其“总天地之大法,为王者之龟鉴”。
历代学者对《洪范》的诠释具有权威性价值:唐代孔颖达《尚书正义》系统梳理文本脉络,宋代朱熹《朱子语类》从理学角度阐发其天人感应思想,清代孙星衍《尚书今古文注疏》则考证版本源流。现代学者如顾颉刚在《古史辨》中对其成书年代进行考辨,张岱年《中国哲学大纲》则解析其哲学体系建构。
该概念的现代应用见于政治学与伦理学领域,清华大学出土文献研究中心公布的最新竹简研究成果显示,《洪范》思想对战国秦汉制度设计产生深远影响。在汉语语义演变中,“洪范”已引申为宏观规范或根本准则的代称,如章太炎《国故论衡》所述“凡立宪定制,必本洪范”。
“洪范”是中国古代典籍中的重要概念,其含义可从以下角度解析:
“洪”意为“大”,“范”指“法度、规范”,合称即“统治大法”或“根本法则”。该词源自《尚书·周书》中的《洪范》篇,相传为箕子向周武王陈述的治国纲领。
核心内容
《洪范》提出“九畴”(九类治国原则),包括:
思想定位
被视为中国古代政治哲学的重要文献,强调通过规则体系建构文明秩序。
后引申为“楷模”“典范”,如《汉书》用“洪范”赞誉帝王治术。现代语境中,可指代文明秩序的基本准则。
如需了解《洪范》九畴的完整内容,可查阅《尚书》原文或相关历史研究著作。
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