古代圣人的法制。《史记·礼书》：“至 秦 有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济依古以来。”《汉书·效祀志下》：“违俗復古，循圣制，定天位，如礼便。” 明 刘基 《官箴中》：“ 秦 废圣制，代德以徂。”
犹御制。《南史·萧贲传》：“圣製此句，非为过似，如体目朝廷，非关序贼。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·阁臣进御笔》：“今上四年六月， 江陵 张公 为首揆，进阁中所藏 世宗 御笔圣諭六十三道，御製四十四道，圣製票帖七十道。”
“圣制”是一个具有历史和文化内涵的词汇，其含义可从以下方面解析：
“圣制”指由具有神圣权威的人或机构颁布的法令、制度，强调至高无上的地位，需被严格遵守。具体分为两类：
该词体现了古代中国对“圣人”和“皇权”的尊崇，如刘基《官箴》中批评秦朝“废圣制”，反映儒家对传统法制的维护。
现代语境中较少使用，但在学术讨论或历史研究中，仍用于分析古代制度与皇权关系。
如需进一步了解具体文献案例，可参考《史记·礼书》《汉书·郊祀志》等原始史料。
圣制（shèng zhì），是指具有神圣权威或至高无上的制度或决策。它体现了一种权力的力量和威严，常用于强调某种法令、规定或政策的重要性和尊贵。
圣制的拆分部首为土（tu），笔画数为14。
圣制一词来源于中国传统文化中的儒家思想。在古代社会，圣制通常是由成为天子的统治者所颁布制定的，以展示其统治的合法性和权威性。
圣制的繁体字为聖制。
在古代，圣制的写法可能有所不同。古时候圣制的写法常见的有：聖製、聖緒、聖侈等，但其意义和用法均与现代相同。
1. 皇帝下达的圣制必须严格遵守，不得有半点违背。
2. 这项圣制对于社会的稳定和发展具有重大意义。
1.圣人：具有崇高德行和智慧的人。
2.制度：社会、组织或国家为管理与组织而制定的规则。
王命、神谕
世俗、凡制
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