
大6*法;楷模。《漢書·王莽傳上》:“陛下奉天洪範,心合寶龜,膺受元命,豫知成敗。”《晉書·皇甫谧傳》:“子其鑒先哲之洪範,副聖朝之虛心。” 清 王韬 《甕牖馀談·英人倍根》:“其人固碌碌無足取也,然其所著之書,則後二百五年之洪範也。”
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《洪範》是中國古代政治哲學的重要概念,最早見于《尚書·洪範》篇,原指周武王向箕子詢問治國法則時,箕子所述的天道九疇。從漢語詞典角度解釋,“洪”意為宏大、廣博,《說文解字》釋為“洪,洚水也”,引申為普遍性法則;“範”即規範、法式,《玉篇》載“範,法也,式也”,合稱指代涵蓋天地人倫的宏大治國綱領。
《洪範》的核心内容為“九疇”,包括五行、五事、八政等系統性治國原則。其中“五行”(水、火、木、金、土)既是物質基礎,又象征德行規範,如《尚書正義》強調“五行,王者行政之根本”。這一體系融合了先秦時期的天道觀與倫理觀,東漢鄭玄注《尚書》時稱其“總天地之大法,為王者之龜鑒”。
曆代學者對《洪範》的诠釋具有權威性價值:唐代孔穎達《尚書正義》系統梳理文本脈絡,宋代朱熹《朱子語類》從理學角度闡發其天人感應思想,清代孫星衍《尚書今古文注疏》則考證版本源流。現代學者如顧颉剛在《古史辨》中對其成書年代進行考辨,張岱年《中國哲學大綱》則解析其哲學體系建構。
該概念的現代應用見于政治學與倫理學領域,清華大學出土文獻研究中心公布的最新竹簡研究成果顯示,《洪範》思想對戰國秦漢制度設計産生深遠影響。在漢語語義演變中,“洪範”已引申為宏觀規範或根本準則的代稱,如章太炎《國故論衡》所述“凡立憲定制,必本洪範”。
“洪範”是中國古代典籍中的重要概念,其含義可從以下角度解析:
“洪”意為“大”,“範”指“法度、規範”,合稱即“統治大法”或“根本法則”。該詞源自《尚書·周書》中的《洪範》篇,相傳為箕子向周武王陳述的治國綱領。
核心内容
《洪範》提出“九疇”(九類治國原則),包括:
思想定位
被視為中國古代政治哲學的重要文獻,強調通過規則體系建構文明秩序。
後引申為“楷模”“典範”,如《漢書》用“洪範”贊譽帝王治術。現代語境中,可指代文明秩序的基本準則。
如需了解《洪範》九疇的完整内容,可查閱《尚書》原文或相關曆史研究著作。
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