[bury the remains of husband and wife in one tomb] 死后同葬在一个墓穴里
两家求合葬。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
合葬华山傍。
(1).古代专指夫妻同葬一墓穴。《礼记·檀弓上》：“ 季武子 成寝， 杜氏 之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“别眇夫妇，同坐而食，丧礼合葬，祭礼先享，妇从夫为昭穆。” 唐 韩愈 《故太学博士李君墓志铭》：“其月二十六日，穿其妻墓而合葬之。” 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·合葬》：“《礼记》曰：《檀弓》云：‘ 季武子 曰：合葬非古也。自 周公 以来，未之有改。’又云：‘ 舜 葬 苍梧 之野，盖二妃未之从也。’注谓古不合葬。又：‘ 季武子 曰： 周公 盖附。’注云：附谓合葬。合葬自 周公 以来，是则 周公 初制此礼也。故 周恒王 之诗曰：‘死则同穴。’”
(2).指同葬一墓室。 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第一节：“在 半坡 墓地，发现了两个男子合葬和四个女子合葬的墓葬各一座。”
合葬指将死者（通常为配偶或亲属）同葬于一个墓穴或墓地的丧葬形式，是中国传统丧葬文化中的重要习俗。以下从汉语词典释义、历史渊源及文化内涵三方面详细阐释：
《汉语大词典》
释为："夫妇或亲属同葬于一墓穴。" 强调合葬对象多为配偶或血缘亲属，体现家族伦理观念。
（来源：《汉语大词典》第2卷）
《现代汉语词典》（第7版）
定义为："同一家族的人死后葬在同一个墓穴里。" 侧重家族血缘的延续性与集体归属感。
（来源：《现代汉语词典》）
周代礼制起源
合葬习俗可追溯至周代，《礼记·檀弓上》载："合葬非古也，自周公以来未之有改也。" 孔子亦将父母合葬于防山（今山东曲阜），成为后世典范。
（来源：《礼记》）
汉代制度化
汉代盛行夫妻合葬，《汉书·外戚传》记载汉宣帝即位后，将其早逝的许皇后迁葬至杜陵与己合葬。考古发现如满城汉墓（刘胜与窦绾）、马王堆汉墓（利苍与辛追）均证实此制。
（来源：《汉书》）
伦理情感的延续
合葬被视为"生死相依"的象征，如《诗经·王风·大车》"穀则异室，死则同穴"，表达夫妇至死不渝的情感联结。
（来源：《毛诗正义》）
宗法制度的体现
通过合葬强化家族血缘纽带，维护宗族秩序。王充《论衡·薄葬篇》指出合葬符合"骨肉复归于土"的儒家孝道观。
（来源：《论衡》）
风水信仰的实践
古人认为合葬可庇佑子孙，如《葬经》云："葬者，乘生气也。" 家族成员同葬一地，以求风水之气凝聚不散。
（来源：《葬经》）
当代合葬形式趋于多元，除夫妻合葬外，亦包括亲子合葬、家族墓园等。《中国丧葬史》指出，合葬的核心仍是"生同居，死同穴"的文化心理传承，但受公墓集约化影响，传统形制逐渐简化。
（来源：《中国丧葬史》）
合葬指夫妇或特定家庭成员死后同葬一处的习俗，其内涵随时代演变有所不同。以下是综合多来源的详细解释：
合葬指将死者（通常为夫妻或家庭成员）安葬于同一墓穴或相邻墓穴的行为。古代文献如《礼记》《汉书》均有记载，如《焦仲卿妻》中“两家求合葬，合葬华山傍”。
2016年，中国九部门联合发文鼓励家庭成员合葬，推动节地生态安葬。
提示：合葬的具体形式因地域和时代差异较大，建议参考考古研究或地方民俗记录获取更详细信息。
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