讽诵，吟咏。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“以诵讽为鬼语，以‘六经’为芜秽。” 唐 康骈 《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“ 文皇帝 所著之书，有理国理身之要，披閲诵讽，不离於口。”
"诵讽"的汉语释义
"诵讽"是一个古汉语复合词，由"诵"与"讽"二字组合而成，需分释其义：
诵（誦）
指高声朗读或背诵典籍文献。《说文解字》释为"诵，讽也"，强调通过声音传递文本内容。其核心在于依文诵读，注重对经典的口头复现与记忆传承。
来源：许慎《说文解字·言部》，中华书局影印本。
讽（諷）
本义为委婉劝谏，引申为背诵与含蓄表达。《周礼·春官·大司乐》郑玄注："倍文曰讽，以声节之曰诵"，说明"讽"侧重脱离文本的背诵，而"诵"强调有节奏的朗读。
来源：《周礼注疏》卷二十二，上海古籍出版社点校本。
合成词"诵讽"
在古籍中多指诵读与讽谏的结合，既包含对文献的朗读背诵，亦隐含借经典内容进行劝诫之意。如《汉书·艺文志》载："诵讽而弗知，虽多亦奚为？" 体现其"以诵达讽"的教化功能。
来源：班固《汉书》卷三十，中华书局标点本。
现代使用与定位
该词属文言遗存，当代多见于学术讨论或文学批评领域，指代通过诵读经典传递隐含批判或教化意图的行为，需结合具体语境理解。例如研究古代教育史时，"诵讽"可描述太学生借诵读《诗经》讽喻时政的现象。
权威参考依据
“诵讽”是一个汉语词汇，其核心含义为讽诵、吟咏，主要用于描述对文学或典籍的诵读与表达。以下是详细解释：
“诵讽”是古代文学语境中的常用词，强调通过声音传达文字内涵，常见于对经典的研读与表达。如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或古典文献原文。
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