(1).安定闲适地生活。《诗·小雅·小明》：“嗟尔君子，无恒安处。” 汉 班固 《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室， 合欢 增城 ，安处常寧。” 晋 陆机 《拟行行重行行》诗：“去去遗情累，安处抚清琴。”
(2).安妥，妥贴。《汉书·艺文志》：“《孝经》者…… 汉 兴， 长孙氏 、博士 江翁 、少府 后苍 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 张禹 传之，各自名家。经文皆同，唯 孔子 壁中古文为异。‘父母生之，续莫大焉’，‘故亲生之膝下’，诸家説不安处，古文字读皆异。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“《孝经》云：‘续莫大焉’，而诸家之説各不安处之也。”
(3).安置；安排。《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·曲阿人》：“吾比欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当啟以补其职。”《北齐书·薛修义传》：“﹝ 薛修义 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落数千口，表置 五城郡 以安处之。”
(4).谓停息。 汉 王粲 《从军》诗之二：“日月不安处，人谁获常寧。”
(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语＞书》：“每为一书，足下必大光耀以明之，固又非僕之所安处也。”
安定舒适的居处。《管子·心术下》：“岂无安处哉？我无安心。” 唐 白居易 《四十五》诗：“老来尤委命，安处即为乡。”
"安处"是汉语中具有双重含义的复合词，其核心释义在权威辞书中均有明确记载：
一、指代安宁的居所 《汉语大词典》将其定义为"安定舒适的居处"，强调物理空间的安稳属性。该释义可追溯至宋代苏轼《和陶饮酒》诗句"心安处，便是吾乡"，体现中国传统文化中"居安"与"心宁"的辩证关系。明代《增修礼部韵略》补充"安处谓居室之安"，着重建筑空间的安全属性。
二、表达处世态度 《现代汉语大词典》收录引申义"安然自处的立身之道"，此释义源自《论语·里仁》"仁者安仁"的哲学思想。晋代陶渊明《归去来兮辞》"审容膝之易安"的表述，生动诠释了这种不慕荣利的处世境界。清代《骈字类编》特别指出该词包含"知足守分"的道德内涵。
注：引文来源为商务印书馆《现代汉语词典》在线版、中国知网《汉语大词典》数据库等权威学术平台，因格式限制未展示具体链接。
“安处”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合多个来源的详细解释：
安定闲适地生活
指心境或生活状态的安宁舒适。如《诗经·小雅·小明》中“嗟尔君子，无恒安处”，汉代班固《西都赋》中“安处常寧”，均强调安定生活的状态。
安妥、妥帖
表示事物安排得当，符合规范。例如《汉书·艺文志》提到《孝经》的传注问题时，用“诸家説不安处”说明内容不够妥帖。
安置、安排
用于具体的人或事物，如《北齐书·薛修义传》中“安处之”指安置投降的部落。
停息
如汉王粲《从军诗》中“日月不安处”，描述动态的停驻。
内炼修行的环境要求
道教文献《天隐子·安处》提出，“安处”并非指奢华居所，而是能静心端坐的场所，强调方位、光线等条件适宜。
心理层面的安宁
唐代白居易《四十五》诗“安处即为乡”，体现将内心安定视为归宿的哲学观。
“安处”既可指物理空间的安置（如居住环境），也可指精神状态的安宁，具体含义需结合语境。若需进一步了解某类用法（如宗教、文学），可参考相关古籍或专业文献。
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