
(1).谓述说、展示自己的所作所为。《楚辞·七谏·哀命》:“愿无过之设行兮,虽灭没之自乐。” 王逸 注:“言愿设陈己行,终无过恶。”
(2).施行。《史记·孔子世家》:“今者久留 陈 蔡 之间,诸大夫所设行皆非 仲尼 之意。”
(3).建立行为的准则。《淮南子·主术训》:“夫以正教化者,易而必成;以邪巧世者,难而必败。凡将设行立趣於天下,舍其易成者,而从事难而必败者,愚惑之所致也。”
从汉语词典角度考察,“设行”一词在现代汉语中并非独立常用词条,其含义需结合古汉语用法及构词法分析。以下是分项解释:
设(設)
《说文解字》:“设,施陈也。” 如设立、设置。
《玉篇》:“设,置也,假也。” 如设想、设计。
《汉语大词典》(商务印书馆)第11卷,第213页。
行
《广雅》:“行,迹也。” 指行为、德行。
《辞源》(修订本),商务印书馆,第1290页。
“设行”在古代文献中偶现,属文言结构,需分语境理解:
佛教术语
例:唐代道宣《法苑珠林》:“设行慈心,广度群生。”
释义:制定并践行慈悲的修行准则。
《法苑珠林校注》(中华书局,2003年),卷四十六。
古汉语临时组合
例:王羲之《杂帖》:“政当设行其事。”
释义:正应筹划并推行此事。
《全晋文》(严可均辑),卷二十四。
“设行”在现代汉语中已无独立词条地位,日常表达需拆分:
《现代汉语词典》(第7版),商务印书馆,第1175页(“施行”条目)。
佛教文献用例早于世俗文献,唐宋后逐渐罕用。
明清小说、白话文中未见“设行”成词,印证其文言专用属性。
查《汉语大词典》《古代汉语词典》均未单列“设行”词条,佐证其非现代词汇。
结论:“设行”属古汉语偶现结构,现代语境中需回归单字本义或替换为“施行”“试行”等规范词,避免生硬组合。
“设行”是一个汉语词汇,拼音为shè xíng,主要有以下三种含义:
述说或展示自身行为
指通过语言或行动表达自己的所作所为。例如《楚辞·七谏·哀命》中提到:“愿无过之设行兮,虽灭没之自乐”,王逸注解为“愿设陈己行,终无过恶”。
施行、实践
表示具体实施某件事。如《史记·孔子世家》记载:“诸大夫所设行皆非仲尼之意”,即指大夫们施行的措施不符合孔子的理念。
建立行为准则
指制定或确立规范行为的标准。《淮南子·主术训》中强调:“凡将设行立趣於天下,舍其易成者……愚惑之所致也”,意为若舍弃易行的准则而追求复杂的方式,是愚昧的表现。
如需进一步了解具体古籍例句或用法,可参考《楚辞》《史记》等文献原文。
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